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评《青春心灵史》之一 ——简述当代小说流派 中国当代的小说分有三个时期,一是“十七年”时期,二是“文革”时期,三是“文革”之后至今的 “新时期”. “新时期”小说得到了很大发展, 流派涌现出很多,有伤痕小说,反思小说,改革小说,寻跟小说,现代派小说等.<<青春心灵史>>是一道极为别致的风景.它立足于“伤痕’’的基础上进行“反思” ,而整部小说,作家都流露出一种“寻根”的历程.<<青>>以赵雄这个我的半生苦难揭露出 “四人帮”的罪行表现出深刻的时代主题.
每一中流派的小说自有一种风格,在此,对几部主要的小说进行概括,以利于和<<青>>进行对比.
伤痕小说:卢新华的<<伤痕>>. <<伤痕>>里主要写晓华对“叛徒妈妈”的愤恨.使她决然与家庭彻底决决裂,待到妈妈平冤,已是三年之后,小华仍的不信,拖延了一年才去探望母亲.岂料母亲因遭受的磨难过多而死去,母女就这么错过了最后一面.他们的苦痛与伤痕是不容忽视的,那是时代“造就” 的错误,令人心颤,令人义愤.正如她母亲死的前晚所说的: “虽然在孩子的身上没有挨过‘四人帮’的皮鞭没我多,但我知道,孩子心理的伤痕也许比我还深还重……
反思小说:古华的<<芙蓉镇>>. <<芙蓉镇>>写得清美,严峻,更显出一种广博深邃的气势.胡玉青善良,弄些小本生意,竟也成了“左”路线的直接受害者.丈夫自杀了,她得了个”新富农婆”的”美名”.她在频繁的争斗中学会了屈辱地忍耐.秦书田是个混世的知识分子,被时代扭曲着性格,他顺应造反派的心思,把自己弄成黑五类分子,一个走极左路线,助纣为虐的人.作家通过众生相写出政治的反动性,具有很深的反思意味.
寻根小说:王安忆的<<小鲍庄>>. 小鲍庄自古讲仁义,捞渣便是个代表人物,和别人“斗老将”,自己可以赢的老将跟人对换了,结果输得极惨.发大水时,因救鲍五爷而死.拾来是从外面来的,只因与二婶间的情感有背于“仁义”,招至毒打,最终出走.小翠子和文化子间的爱情,乃习俗所不容,后来都逃离小鲍庄.鲍仁文有文化,希望成为作家.被人说是“文疯子”.他不适合小鲍庄的生活,但是却也离不开了.在整部小说中所道出的文化差异与转型,都代表作家在探寻民族文化的发展变化. 评《青春心灵史》之二 ——苦痛落定伤痕 <<青春心灵史>>以人物的整体形态控诉,“四人帮”给民众带来的沉重苦难,像赵雄,吴振华,罗丹霞,田恬,谢政委等人物均饱尝独特的人生悲剧.正如鲁迅先生所说的,小说其实就是“再现典型人物中的典型环境.” <<青>>没有正面描写极“左”路线的错误,而是通过赵雄不得志集中在一个原因是“地主成分”而展开.高考被筛下来,恋爱遭反对,因<<少女之心>>上的文章锒铛入狱,道理是“宣传淫邪思想”,诸多种种,无一不是时代背景下的一种历史沉淀.特别是赵雄,罗丹霞,田恬间的情感纠缠,凝聚着强烈的时代特色,立足于“伤痕”之上具有刻骨铭心的“反思”意味. <<青>>结合个特殊年代的现实和历史,以一种淡而烈的的艺术方式表达出所用题材中蕴涵的历史文化,进一部探寻文化的转型.正如鲁迅所说的“选材要精,挖掘要深.”小说中赵与罗当初无杂质的爱恋,情感欲念是极为纯真的,因现实问题而分开.然后是赵雄与田恬如烟花般的一段情,其中出现田恬与谢政委的苟合,使田恬的心计,谢的淡漠残刻,赵的挣扎与谅解都形容得非常逼真.最后是田恬的背弃,赵的惊醒,罗的坚强,再与赵的破镜重圆,都使文学中的人物形象达到了“像生活一样深厚”. 后来赵去了北京上大学,罗在家被人玷污,这个时候,事件的发展就很激烈话了.赵的民族文化就突显了,他不能原谅!赵的身上齐集了中国古代文化和西方艺术,这两者融合也冲突.罗的开明选择分手是给赵解脱了,可后来罗的出家又给他带来沉痛负疚,缘于深重的道义感,责任感.整个故事开展下来,不难发现是一场“寻根”的历程. 人类在不断地创造着文化和历史,但人一般都是以个体的形式存在与社会中,又都被文化和历史所影响所创造.人的思维,感觉,行为的控制和调节都显示出文化和历史的特征.马克思在<<年关于费尔巴哈的提纲>>中指出“人的本质并不是单个人所因有的抽象,在其实性上,他3是一切社会关系的总和.”而社会关系不是固定不变的,所以,马克思说,“人的本性”是“在每个时代历史地发生了变化,”“整个历史也无非是人性的不断改变而已.”<<青>>以其说展示了这么多鲜活的,富于个性化的人物,不如说的展开了那个年代的历史画卷,让人去品读. 苦痛落定了伤痕,<<青>>让人看见了历史的烙印. 评青春心灵史之三 --------源头活水来 <青春心心灵史>是一部很成功的小说.小说中,每一个动人的故事,设计的范围都很广.世间百态,人与人之间的缝隙疏密,都在作者的娓娓叙述中一一展现.小说真实记录了那个被严重夸大“阶级斗争”的年代.主人公赵雄身心所长遭受的种种摧残和磨砺.因为是“地主成分”,他受到排斥,奚落,嘲讽.小说生动塑造出的人物均形神具备,独据一格.小说不仅仅是写一个恋爱故事,一个人的情感历程.而是展现了苍茫沉重的历史沉积,并对那个黑白颠倒的年代进行抨击. <文心雕龙>有说到:“夫人文之立言,因字而生句,积句而成章,积章而成篇.” 作者在文中表现出不凡的文字驾驭能力.或细腻,或沉重,或轻快.在宣传队将被解散的时候,赵雄的危机又是加重了.这样的危机是和人的命运连在一起的.作者通过环境突显出问题的严重性.那时候又遇上周期性的大坝混凝土浇筑.赵在突击排，负责的是“捣那根拖着蟒蛇一般皮导管的振得我浑身发麻的振动棒”当他“正在水泥浆中埋头同那根要命的“蟒蛇”搏斗，耳中全是“嗡嗡”的高频振动声。”的时候,“有人用木条触我一下，我抬起头来，发现周围有许多睛晴在吃惊地看着我。”从这里读者就发觉问题.周围人的目光中,蕴涵的深意很大.等到赵雄再注意点时就已经明白是有人来抓他.“保卫科长还有两个民警站在架板上严肃地向我挥手，示意我过去。”一个挥手的动作,字句简单之下,把欲表达的意思形象的说出来. 在批斗会上,赵雄面对数千张脸的惊奇的注视,他被责令低下头,这对一个血性男子来说都是不堪忍受的.他觉得屈辱,一种对尊严受到侵犯而引发的震怒就这么爆发开来.“我大脑一冲动‘呼’地跳下木凳子，朝台上大呼：‘你们凭什么捆我？我犯了什么罪？……’”义愤的话都做了简洁的强调,这是语言的艺术,只有把握得好一个“度”才能收效到很好的效果. 在遇见吴振华时,第一次是在他的家.“‘啥啥……’他嘴里含混不清地说些什么，然后看着我鼓鼓的衬衣口袋，说:‘有烟吗？’我赶紧掏出七分钱一包的‘向阳花’递上一支。 他双手来接，捏捏闻闻，凑近油灯点上，贪婪吸一口，全部吞入胸腔” 这一段话很短,却是凝练出了吴在迫害下的落魄形象生动的描述出来.对烟竟是双手来接,还捏捏闻闻,这是何其稀翼的表现.一个身受多层次糟贱的郁悒不得志的才子!在字与字间的组合,在句与句间的起落搭配,都是恰倒好处.在被捆绑的时候,小说中是这么描述的“根麻绳象蛇一样紧紧缠绕在我双臂上，勒进了赤条条的肤肌。两只手掌胀痛得如千针万针扎，无数毒蚁在咬。后来又麻木得象被砍掉了一般。”写得很传神,通过巧妙的比喻把赵所受的饿痛苦表现出来. “情者,文之经;辞者,理之纬.经正而纬成,理定而辞畅,此立文之本也.”刘勰如是说. 作者在<青>的创作中,人物的爱恨情仇,喜怒哀乐,善恶惧欲等诸多复杂的情感.对父母亲欲孝而力不及的歉,对姐因穷而为钱嫁的愤,都是血浓于水.对罗丹霞那原始狂热而又清纯的痴爱,对吴振华的敬重和为他不平等共同构成了作者缜密厚实的情感网络.在洞中的困境让二人达到更加的契合,是爱情创造了奇迹.可是现实又让一对鸳鸯拉开了距离,被迫分开.赵会怀恨丹霞的绝情.丹霞承受一切,还得苦苦的面对现实. 她又何尝不恨呢?一个女子的力量太微薄了.罗的深情是不容置疑的.她就像是一株百合,美丽,纯真,善良,幽静的挺立在世间的纷繁杂乱之中,独首着自己的灵魂.她可以像黛玉一样说:“我为的是我的心.”她没有怨愤,一直总是在期待,活在期待中,即使是皈依佛门,谁又敢说她已经杜绝了期待? 田恬对赵的爱,倒不如说是一种倾慕,也许在那样的环境,是找不出比赵更加有才华的人.她不选择 赵做我未来的希望,那她选择谁呢?谢政委?一个老头?家还有糟糠之妻呢.她的圆滑处世,让人联想到宝钗,一样的想法.也许也是一样的心性.有所付出是为有所得,有所待.小恩小贿不就是为笼络人吗?宝钗的诗句就写得出她们两的面貌:“好风凭借力,送我上青云.”一流的借力送己上青云!爱情应该是山间一朵最平凡的花,为爱无偿付出.一切真正的爱应该是丹霞对赵那样的纯洁,一切纯洁的爱都应该是像丹霞对赵那样的执著.田恬是活生生的形象,作者对她的塑造无疑是成功的.而在不经意间也让读者对两个女子进行对比,透悟爱情的真谛.可谓是一剑双雕. 所谓“理定而辞畅”,这个理,作者一方面扎根于历史,以特殊年代的政治下有可能发生的事件来展开.这是故事的可能性与现实性的结合,如果 脱离这点,那么就不可能有现实意义出来.而另一面,作者是在期待未来吧,未来是什么?悲剧继续上演?不,不会----.希望就孕育在笔下,一种对生命的从容和淡然,在绝望中可以看见的希望.当代作家叶文玲说过这样的话:“真正的悲剧应该是严肃的,高尚的而且美的。生活中虽然发生过并且还会继续发生着这样那样的悲剧,但作家的作品却不能也不应当成为社会生活的消极回音.” 而所谓的理蕴涵在特殊时代下各种各样人物的行为的合理性以及故事的现实性中.<青春>就体现着一种对善,对美,对真的追求.基于这样的所在,通篇小说才能会给好的感受. 鲁讯说过小说是再现“典型环境下的典型人物”. <青春>是立足在文革的时代,赵雄是地主成分,父亲惨死,姐姐与吴振华的爱情被扼杀,母亲无奈只能让姐姐嫁给个残疾人.这样的家庭环境,能教育出什么规矩人呢?他的心态是阴晴不定.他四处流浪,有偷窃行为,但是偷了后,就又很后悔.,他以为他毕竟是男子汉,没钱照样可以走四方.而对方是个小女孩,没钱很危险.这这样的情感冲突造就了赵雄不一般的特质.他仇恨罗石峰,以为是他害死父亲.当他再见到罗石峰时,见是“他背靠着牛栏， 半蹲半站的恣势，双手松软地垂在弯曲的膝边， 嘴唇和鼻孔布满了闻到血腥味的苍蝇.”仇恨的意味在一个少年人的眼睛里就连远距离的苍蝇,他也能感受到动物的血腥味,不能不让人新颤. 杀人的念头,对,杀人,一种仇恨的解脱方式.这样的方法充满了少年人激动和疯狂.罗丹霞的出现解救了他,使他丧失了杀人的念头.可谓是峰回路转得巧妙极了.但是,赵的心态是畸形的,那是时代造就了他多样化的性格.时间不久,他就想到要把报复加诸在罗石峰的女儿------即罗丹霞身上.“把仇恨把所有的疯狂、野蛮和兽性发泄在他女儿身上，把快乐建立在他们的痛苦之上， 这倒是一件更为痛快惬意的事情。我相信我最终会象屠宰羊羔那样撕碎她。 我因此将达到一种报复的最高境界！”这是一个怎么样的少年?其心态说有多可怕就有多可怕.但是他比较是善良的,他的骨子里洋溢着对纯真,对美好事物的追求.而罗丹霞就是这样的具备了他所渴求的这些,加上丹霞对他的理解和毫无私心的关爱,不断的感化这个少年.使他情不自禁的落入情网中.赵雄的一生是多灾多难.爱情是痛苦狂热而又绝望.身份的悬殊成了最大的阻碍,加上环境给他造就了一种自卑又高傲的个性,都在折磨着他.这样典型环境下典型的赵雄代表着在特殊时代下许多人的人生迷惘,希望被认可,不断的寻找解脱. 另一个很成功的人物就是吴振华,他的悲剧,那是真正的悲哀!赵有走出来的希望,他却完全没有,谁又能说他知识下于赵呢?关其对西方艺术的造诣,真可谓是让人钦佩他不谓辛苦的教赵雄和自己的弟弟从持琴握弓开始到空弦练习,他给两个人朗颂海涅、雪莱的诗.一步一步循循善诱的引发他们对文明的向往和追求.他有他的孤傲,不甘与那些他所不齿的人同流.在这样的年代,他的遭遇会是极惨的. .因为对艺术的赤诚,他终究没在谢政委的蔑视下屈服,他选择抗争.他烧毁了可以供他在宣传队搞宣传的小提琴,一个崇高的人就这么塑造出来.外界可以摧残他的身体,但是绝对摧残不了他的灵魂! 在赵离开五年后回去看他时,什么小提琴,什么海涅、雪莱的诗集都不见了.却是“堆满了马、恩、列、斯、毛的著作，以及其它陌生的杂书。几叠各种颜色的、比巴掌大一点的稿子纸，一看便知是从街上捡来的废纸裁的”这是一种突变,不光是文化,不光是灵魂,时代的悲剧在这里得到体现.本来是不冲突的文化,在那个时代竟是让人有抓狂的欲望.“我的发现将使世界震惊， 有些连毛泽东也还没有搞清的。”母亲死了,他自己给母亲烧成骨灰,把骨灰放在坛子里,也不埋藏.也许就是没有必要埋藏,他们一家子,生的光明,死得也光明,为什么要埋在地下呢?这是他表示不平的方式,也许在人们眼睛里,他会是个不可理喻的疯子,但是在今天看来,那又何尝不是表现出了一种战士风采?一种怀疑,一种抗争,一种自己投诸在时候的希望在他的疯癫下燃烧起来. 托尔斯态最为强调的是文学的感染力. 作者在<青春>中为读者创造了一个整体性的悲剧,赵雄的一家子,吴振华的一家子都是因为成分问题而活在水深火热中.罗的苦恋,添恬的屈就,谢政委的婚姻不幸等都让读者在惊愕之余心生悲痛.所谓“发乎情,故能感人之情”正是这样的道理.赵雄的姐姐因为百元钱的聘礼而嫁,给母亲治病,其心够孝.是一个比较典型的中国女子.但是心中也有爱,只是无可奈何的把爱压抑下来,感伤又怎么样?面对现实始终是要屈从的. 赵雄的命运是多灾多难的,小的时候就在成分的阴影之中长大.“‘是贫下中农的举起手来！’面对那一双双林立的自豪的骄傲的小手，我总是把头深深地埋在课桌上，泪珠断线般滚出来。”他的委屈是不可言喻的,他就连做梦的希望自己是贫下中农,而不是地主!他走过来的路,不是屈辱就是愤怒,不是愤怒就是一种自己造就的疯狂,在疯狂之外对善与真的呼唤更加触动人心.他对丹霞的狂热之下因为被离弃而生恨,对田恬与谢政委的出轨在几翻心理争斗之下能从容面对.这都是折磨.后来,但霞的受辱给他的打击很大.选择忽视是他逃避的最好方式. 吴振英的命运后来在污吴振华口中得知是“周游列国”能是什么好命?在那样的年代,四处流浪,唉,其悲苦总是很难言. 吴振华的母亲惨死后都未曾安葬,泉下有知,岂能明目? 吴振华后来是坐牢,被枪毙,死得也更是冤枉.他的或是变态或是疯狂其实都是一种解脱,一种对这社会不平的愤怒. 丹霞的悲哀,不知道是因为刘军对她的侵犯,还是赵雄的抛弃,很难说清楚.应该都有.但是在这个女子身上,给人的感染力是绝对不容忽视的.她的陨落是悲剧,转个角度为她想,其实也是喜剧.妙玉透解世事的清高,她未尝不会有.文学的感染力不仅仅是悲,还有喜.还怒,还有很多很多人的情感,都会感染人.小说在这方面还会很多,这是需要不同的人用不同的心态去感受了. 鲁迅说过小说“选材要严,开掘要是深.”这就是选择的材料要能够表达出主旨,能在相当简洁的叙述中传达丰富的内涵,深沉的意味.小说不仅仅是生活的简单说明,而是在生活之上的延伸.从另一个角度看,它也表现出作者的生活态度,审美情趣和艺术创造的能力.<青春心灵史>在选材上还是没有够严,深度也没够.这是一己之见.所谓“文章古今事,得失寸心知”都是仁者见仁,智者见智吧. .田恬与赵之间的情感让人比较模糊,前后对应不上.起初和田恬在一起的时候赵似乎是动了真情,.在一段长时间内是把丹霞忘记了.刻骨的感情,应该哟眼刻骨的思念,小说中提到报复后在丹霞的泪水中感受不到快感.这点就写得很好.以及写给丹霞的诗也不错,只是力度上还可以进一层.心灵的重心无轮是在什么环境下都不应该倾斜的. 首尾呼应不够,特别是尾声,写得太仓促了.交代的人物不全.田恬,谢政委的状况都应该有所提及,而且用他们的不幸来 陪衬丹霞出家也是一种理智.他们两在原文中站有一定的地位,人物有始有终是应该的. 丹霞在出家前应该和赵有个正面冲突,让一切无可挽回,才能杜绝她“为伊消得人憔悴”的期待,毕竟在记者去探望她时,她说过是为希望而活的.她的希望只有赵能够毁灭彻底.若不交代清楚,那她的出家理由不充分.是什么摧毁了她的精神世界?是什么使他麻木?如果说是赵的抛弃,那么应该是抛弃的当初就应该出家了,可是还拖延了很久,其中的意义很不明确. 在丹霞上的深度可以更开挖的,把她的陨落归结在社会的根底上,那么她在红尘中的打击,就不光是赵的问题,还有周围环境的问题.对待刘军,作者太仁慈了.他拿照片来威胁赵可以说得过去,但是要毁灭丹霞就在情理上说不过去.没有承诺的朋友之间的关系,他的反常让人突然.他的醒悟更是突然. <青>用倒叙的手法,通过“我”的讲述慢慢展开,给人制造悬念.说明罗在红尘滚打中不堪负荷而陨落,极大营造起一种悲沉的氛围,染每个人感伤,思索.“猛见一抹徐徐下坠的怪云，酷似女人，她仰天而卧”这样的丹霞她有很多不平是么?命运的垂青不过是过眼云烟的故事罢了.佛也罢,人也罢,生就的不过是臭皮囊而已.红尘,已无眷恋.“……她在徐徐下坠……啊！丹霞丹霞！ 你陨落了!”窗外,夕阳依旧,情缘已到尽头,而她听见了真的就是有蝉在鸣叫：“累了累了， 我累了……” 纵观古今中外的成名著作,无一不蕴藏着作家深厚的审美情趣.美是什么?它是和真善联系在一起的,并通过怡人的感性形式表现出来.一部文学作品,如果能使读者从中感受到美,产生对美的追求,那么写作的目的可说是达到了一半.在<青>中,并没有过多直接的说到美,它是通过人物本身的真,或是善,让读者感受到了美. 作者用热情去谱写生命的曲子,成就一种让人无法忽视的生命力,这种生命力就是整部小说的源头,绵绵不尽.一路的艰难,一路的血泪,一路的进取抗争不能不让人钦佩.<青>是综合的艺术;是一幅沉重的历史画卷;是一首哀婉苍凉的歌;是万家灯火之外的一场夜雨.小说在激烈的情感中,流淌出生命的一种悲壮. 评青春心灵史之四 -------洒落心间的雨 风沙沙的响着,玉兰花要落尽了.我还是一遍又一遍的徘徊在曲径上,寻求一种力量支撑起这场洒落心间的雨. 故事发生在我还未出生的年代,但故事的残旧低沉忧伤,却不断的浸染着我的血脉.我被震撼了,我欲哭无泪的冲动着.在食堂与舍友吃饭的时候,我唠叨着赵峰的苦难;在课间休息的时候,我喃喃地说着罗丹霞的痴情挚爱;在睡前高峰期的时候,我扯到了吴振华,那个和林斤澜<十年十癔>中所有惨绝的人物一样.他无法抗拒时代的捉弄,无法 逃避那场历史的饿悲剧.从容也罢,疯狂也罢,抗争也罢,换回的只是生命在极端暴烈下被强行的结束. 我学着祥林嫂,悲哀无奈的不断重复那个故事,希翼着点什么.我希望得到什么?历史在慢慢沉淀,所有的一切都终将走向寂静,现代人的心灵也在走向封闭.我又能怎么样? “别太幼稚了,现在还对那个酸年代感兴趣.” 怎么可以这样说呢?<青春心灵史>已经在我心间洒下白雨,不知情者又何苦给雨染上黑色?哈------,祥林嫂的命运!!!一团团黑黑的雾气把我包围住,让我很难喘气. “你真可笑,提那个年代做什么?” “呵呵,丫头,这种小说也能攻下来?” “过于容易被感化的人不适合这年代,不易生存,真不知道你用什么去争取学位.” “我们不是文史专业,别谈这类话题好吗?说说怎么样脚踏几只船而万无一失岂非更好?” 是我错了么?摸摸心口,我知道自己没错.无论是哪个时代的历史,什么样的书籍,有利的,我都不会拒绝.只是可惜了要寻找共鸣好难罢了.唉-----.物质的年代,应是“仓廪实而知礼节”而决非是“饱暖思淫欲”.现在社会的青年人泡酒吧,混舞厅,搞同居等纸醉金迷的事都成了普遍现象.如此种种,人的沉沦都在说明:空虚的是心灵.我试图改变些什么.不小心卷入洪流,心有余悸不得不抽身离开.鲁迅在他的年代是用笔企图达到“疗救的作用”.那么文艺作品不就是在教化人吗?一个学者说过,教育的最高目的是使人敏感.我相信,来自文艺作品的感染能力. <青春心灵史>是一场洒落心间的雨.真与善与美,连成一气.不断的在困境中进取,抗争,永不言败------. 我又来到玉兰树下,刚下了一场雨,树叶绿得发亮.繁密的枝叶上还看见些许未曾凋落的玉兰花,幽雅而美丽.我默默的走着,承受着一份似乎遥远又似乎极近的距离.鲁迅说过,人的悲欢是不能相通的. <青春心灵史>,我却为你而迷惑了.在你蕴藏的诸多人物中,他们的悲欢不疾不徐的流向我.因为没有设防没有预感,所以惊慌之余更为沉痛,而在沉痛之外心间洒落了一片又一片玉兰花瓣.但更多的是洋溢着对真,对善,对美的向往可渴求. 走进你的故事,我看见了伤痕.来自心灵的感动,源于那个时代青春细流的灌溉.宁静之中,那个时代的烙印也深深地刻在心上.想起爷爷奶奶爸爸妈妈经历过的岁月,他们曾在那样的黑暗,痛苦中挣扎着.我哭了.和着心间的这场雨,脸上流过的泪,是为爱,也是为那伤痕. |
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回复:赞同一阁居士的说法~ 落花毕竟还年轻~ 写起评来时，有点夸张的成份~（嘿嘿嘿，这是俺个人私下的看法~不一定对~） 而且落花受传统文学影响太深~ 故影响了她对现代文字的体会~ 我并不认为当代的作品能赶超所谓的名著~ 但也不赞成受名著的框框约束~ 啥人说过的~ 有时，有一些看起来非常经典的书也是会害人嘀~ 卡卡~ 不过，落花看文章的认真劲是值得大大表扬嘀~ 如今，这样把文章当拆骨般研究的人不多了~ 呵呵呵。 总而言之，言而总之~ 这一次的讨论非常有必要~ 谢谢天骄给了我们一个学习的机会~ ※※※※※※  |
