世有人家门户，而后有看门狗者焉。狗也者，古谓为犬，然则为寻常之义，非可有狗之一语而具今之使人有强烈爱憎之感者也。狗之责以看门户为主，无是则等于鸡豕，同为人口中之佳肴耳。以是之故，而常得以暂不为杀戮，而常以看门户之职责为荣，而不知其终将为案上之食，可悲也夫！

吾乡之风气善养盗也，故狗亦蕃。然而盗之黠者，或并看门狗毙而攘之以去，其为人案上之食也可知。看门狗之性，见熟人则摇其首，摆其尾，极尽欲人垂怜之意，而或益驱之，而其不以为意，而摇首摆尾愈烈也。以食投之，则不独摇首摆尾而已，身体亦为之盘旋而舞之蹈之，若其恩惠不可胜言也。见生人则亦极尽狂吠啸怒之能事，一则宣人以威，一则使主人以闻，示能忠于其职责者也。人家之乡人来往不可免也，卒不为防，故时有伤人之事，久之，则凡看门狗皆以锁链加其颈，而唯狂吠啸怒之能为矣。愈久之，或不能咬人，则其看门狗之名，徒有其名而无其实者矣！

狗之性嗜骨，非不嗜肉也，不可得而食也，富贵之家则或以肉食之，而遂忘骨矣，投之骨则不屑一顾矣，以为世上曾无骨也，或以为我何等之看门狗也，而骨之为食乎！一旦富贵之家为败落，则看门狗亦无所归，或不免为人案上之食，或不免返祖乎野狗，则成丧家之犬，声势神气顿尽，夹其尾而垂其首，人人得而驱之，人人得而斥之也！其或幸为别一人家收留，则益感激涕零而有肝脑涂地之理想，而不敢有离于此之思者矣。然人或碌碌也，而常不记有此狗，食不得时而投，则其狗常饱受空腹之苦，亦不敢狂吠而起主人之闻见，唯呜呜少示委屈而已。主人或见之，即此之亦未乐，以足踢之，若曰一餐之不食，将毙命邪？何夸张之为是邪！则看门狗即呜呜之亦不敢为，而缩身盘首，萎蔫门侧矣。然而熟人之来也，例摇首摆尾而盘旋之，生人之来也，例扬声作势以威之，此则真为看门狗之楷模，宜表之乡里，荐之有司，闻于朝廷，品而爵之，荣过于人，以虽朝廷之大，亦广有门户，亦不可无看门狗也！

于子有感于看门狗者久矣！当在工厂，或忙于作而长官不许以时而餐，作后始能为餐也。正门远甚且无餐所摊贩，旁门则近在咫尺，虽常加锁而人守之，而人恒有出入。然我等常人，欲使开其门而常不得志也，其人率以职责为口实，而严正非常。然或即有小官长出，则勤媚颜色为之便，其行殆大似乎看门狗也。有日于子等既作而疲，将为餐也，出而不能，故待而观。少时一小官长来，则其人一如往时而便之，于子既趁其便，而又指其人而大骂其为“看门狗”也，一时众人多在，其人自觉心虚，亦垂首无语而退。自是之后，出门则享受小官长级待遇矣，而俨然为看门狗之熟人矣。

于子之来济南，复遇看门狗之事，而感天下之看门狗何行之似而齐，慨为此文也。狗肉端为美食，未食之也久矣！而竟来自看门狗，何胜慨叹也哉！闻今之狗肉乃多专饲养以供食者，则无看门狗之实及劣名，而有佳肴之赏，斯则可赞赏者也。

                       2006、10、3记于济南之红禅室

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