骂人是一个人一生中，最先修的一门课程。如果谁说自己不会骂人，他肯定连白痴还不如。日常生活中骂人大多受父母影响，也就是说父母是孩子骂人的启蒙者。有时父母在孩子面前吵嘴，骂了对方，孩子记下了；或者父母有这方面的口头语，一不小心溜出来了，孩子记住了；父母在外面不顺心了，回到家中发泄，骂人，孩子记下了；孩子错了，父母管教，责骂，孩子错误没记住，父母责骂的话倒记住了。孩子学父母的骂人话是出于父母的权威，是孩子们的信服，他们认为父母说什么都对；孩子跟同伴学骂人是出于好奇，好玩，是一种游戏。孩子主动使用骂人是一种发泄，是一种最原始最简单最不具威胁的仇视心态的外在表现。

现在，凡是有人的地方，你不可能听不到骂人的声音。小孩牙牙学语的稚嫩学骂，少年随口装酷的粗骂，大人们满嘴不断的国骂，到处充斥着人类的空间，撞击着你的耳鼓。

自己小时第一句骂人的话是跟姥爷学的，他在骂自己的儿子——“妈拉个巴子”。想不到，后来自己在偷偷的复习时，被父亲听到，一顿屁股板就给收了去，从此就淡忘了，即使到后来自己当了爸爸也没敢端出来再用。

再后来学骂人是在少年时在生产队跟车出门，那时的交通运输工具大多是马车，各地都有大车店。每到晚上，大车店住满了南来北往的大车，最活跃的是那些大车老板子，级别相当于现在的司机。大车店的格局通常是大通铺，北方是土炕，南北大炕。晚上从炕的一端向另一端望去，看上去齐刷刷地都是黑黑的脑袋瓜儿。老板子聚在一起最大的乐趣就是骂人，他们叫“哨”。后来我考证了一下，应该称作“打俏皮”。那时我真得很佩服那些擅长“打俏皮”的老板子们，不光说那些诙谐的歇后语，就是那一串串的如莲花落般的顺口溜和生动形象的譬喻，就会逗得你捧腹大笑。现在能够寻得蛛丝马迹的只有一些二人转中的逗口里才会见到一斑。可以说，东北二人转的原始噱头就源于民间的“哨”。

记得那次，我跟车住进县城的北大车店。吃完晚饭，大家喂完牲口，又将半夜的牲口料都泡上，就趴到炕上，反正也睡不着，下颏担在用来做枕头的麻包上，南炕北炕有一搭没一搭的闲唠着。不要小看了这闲唠，这就是“俏皮嗑”大战的导火索，若谁口没遮拦，说了一句错话或得罪了谁，马上就会引发一场大战。当然，那时谁也不会轻易动手，无产阶级专政的铁拳还是比肉拳硬得多。南北炕大战的工具就是“俏皮嗑”。

开战双方伊始，还是以礼相待，很有古代大将的风度——先礼后兵。先是一方得理不让，步步紧逼，对方一退再退，不得已只好还击。正式开“骂”前，双方约定好“文哨”是“武哨”还是“花里狐哨”。文哨，指俏皮嗑中不能带脏字，又叫素哨；武哨，可以带脏字，又称荤哨；花里狐哨，可以文武兼备，荤素全来。可惜年代久远，我后来又教了学，对“哨学”就没有专攻，许多都忘记了。拉杂着记了些片断：

南炕：“你想文哨还是武哨？”

北炕：“文武都行。”

南炕：“你先来还我先来？”

北炕：“就你先来。”

南炕：“好。文哨武哨，花里狐哨，打开家谱，看你家老少。”

北炕：“嗬！这就来了。臭鹘鹘落旗杆显你大花屁眼。”（臭鹘鹘，东北的一种鸟，浑身散发着奇臭的味道；大花屁眼，东北方言，指能说会道。）

南炕：“癞蛤蟆蹦你家酱缸，净显你家大片肉。”

北炕：“哈哈，你家肉放酱缸里做什么？那是癞蛤蟆蹦你家菜板上，净显你家大片肉。”

南炕：“哈哈，嘴张得那么大，不怕屎壳螂飞你嘴里把你大粪倒出来。”

北炕：“你也哈？狗炼丹打都打不开，你哈就哈开了?”(狗炼丹，指狗发情交配时性器官连在一起的情景。)

南炕：“就你也想跟我逗？你跟我逗一逗。逗到你家小庙后，你把裤子脱，我把家伙露，你要往后退，我就往前凑，你要三吊三，我给你六吊六，操断你腰脊骨，带出你里脊肉，看你还跟我逗不逗。”

北炕：“你真哨啊！来荤的啦！”

南炕：“真哨？捎坏后鞧，蹾坏水门，二八月不让你反群。捎坏后鞧蹾坏你嘴，二八月让你淌黄水。捎坏后鞧，蹾坏你逼，二八月让你生蛆。”

．．．．．．

这其间也会有人钻空撩拨几句，但马上就会遭到迎头痛击：

“尿罐子生豆芽，你还伸了嘴了。”

“尿罐子镶金边，显你嘴儿好。”

“王八爬锅沿，你还伸头了。”

“王八顶树叶，显你盖儿绿。”

．．．．．．

南炕的老哥很显然占了上风：“你就认口服输吧！”，激动之余，他猛地一虎身坐了起来，将帽子一摘，准备痛打落水狗。

不想北炕的眼睛一亮：南炕的竟然是秃子！

北炕的脱口而出：“你说我输我偏不认输，听听我哨的七十二等秃。一等秃子秃个暴，转圈下着马尾套；二等秃子秃个奇，中间露着脑瓜皮；三等秃子秃个洋，转圈有毛当间光；．．．．．．”

最精彩的就是这七十二秃没有重复，秃秃击中南炕那位要害，无一不哨到他的隐私难堪之处。我深深为北炕的那位聪明机灵的反应而赞叹不已，骂人骂到如此高超的境界，可谓叹为观止矣！

前些日子，不小心上网钻进了碧聊，在一个房间里“欣赏”到了一场新世纪骂仗。不过这次骂人的内容却让我酸牙倒胃：骂人的是一淑女，被骂的是一帅哥，主骂一口高速语言，全是夹杂荤腥，连血带肉的，真是滔滔不绝。奇怪的是，那迎战帅哥竟然在连珠炮似的肉丸子语言面前，镇定自若，为对方不断叫好。最后，竟然使主骂骂不下去了，苦笑连连。好奇怪，就是泥菩萨在那样的辱骂面前也会有三分火气。后来才知道那男的竟然是在偷艺，将女的骂话全收了去。难怪现在网络上骂人的愈来愈多。汉骂的就不说了，什么“ＴＭＤ”“ＮＮＤ”“ＳＢ”“傻Ｂ”的网络语言骂法也层出不穷。

现在年轻人骂人已经成为一种时尚。大街上，你经常可以看到孩子们互相追逐着，骂着：“操你妈的，你给不给我？”就连那些貌似娴淑的女孩子也“操”不离嘴。他们难道不是在认为这也是一种风度吗？就如从前我们学大人抽烟来表现自己一样。也有的人，骂人已成为他语言的标点符号：“操，你他妈的能不能快点？操，就这点事，操，也搞不明白？操。”“我他妈的也不是他妈的不使劲儿，就他妈地这点能耐，你他妈想逼死我呀！”“得了得了，别鸡巴闹了，办正经事得了个鸡巴的，瞎鸡巴吵吵没用的，有鸡巴毛用啊？”

其实人们追求这种粗俗的骂，也是那些标榜着“真实反映现实”的文字家们（我不敢称他们为作家，这些教唆犯。也许我也算一个，好在我从来不敢称自己为什么作家，虽然也作过书。）教唆的。我们翻开那些名家名著，那些畅销书的内容，那些语言，有多少是经过语言过滤的？作品和现实语言的原始美是各不相同的，现实的原始语言是语言的记实，我们每天都在经历着，如果不加工，就是我们每天所经历的现实，我们还需要作家干什么？我们将文字书写出来的目的大概不仅仅就是为了记实吧？那些骂人语言的出现，就是文字家们刻意放在那里，刺激人们的感官，激发人们原始的兽性。如果说，那些骂人文字就是文字家们裸露的外阴的话，读者的道道目光和被激发出来的原始欲念，就是强奸的行动。看这样的文字，买有这样文字的书就好比嫖娼，嫖文字，嫖这种文字的作者。

骂人，谁都在骂，没有人敢说自己从没骂过人。就连那位说着“辱骂和恐吓决不是战斗”的斗士，也难免粗骂出口。可又从来没有人出面整理过他的骂人语言来评论他的不雅，还是公认他文学家的地位。算起来他也应该列于被嫖之列，也许会是被嫖次数最多的一位。这也符合那条自然法则：被嫖的次数越多，越有名，如妓女一样。为了赶超名人，现代的那些文字家们如此不顾自家的身心健康，就可以理解了。可见一股脑的要求别人不要骂人也是有失公允的，名人能骂，平头百姓为什么不能骂？大人能骂，孩子们为何不能骂？会骂的能骂，不会骂的为什么不能学着骂？书上能骂，网上为什么不能骂？可骂不可骂，能骂不能骂，也不要搞一刀切。

骂人是要看动机的，无聊的只是消遣的骂人，那是变态；单纯的为了泄愤而骂，那是无聊。如果骂人是为了自卫，在自卫的过程中求得伸张正理，就如上面那位伟大的文学家一样，并无不可。没有哪个人在受到人身攻击的时候，不奋起反击的，这就是骂人是不可避免的道理。

现实好比当面，网络好比背后，背后的事永远会比当面的事多得多。现实中不能避免的事，在网络中更不会避免。

【遥想当年】个人文集