浅谈人才观

    在《也谈关于德与才的理解》一文中，作者[舞霞种星星]对“德”作了非常实在的诠释。她说：“对于不同的人，“德”有不同的含义。对于一般普通大众，“德”主要是从他个体来考虑来衡量，只要他遵守社会规范，就可以说有“德”。”这一点笔者非常赞同，由此，关于“德”这个问题，其实就很容易把握。也就是说，对于普通的人，我们不必在“德”字上做过多的文章，也不必在选用人才方面做过多的主观限定。
    由于工作的关系，我接触过许多干部的档案，任用书上或者推荐表中，无一例外有“德才表现”一栏。而且，关于“德”的评语，几乎都拔得很高，千篇一律，就像一个模子中复制出来的一样。鉴于这一点，我觉得对于普通干部“德”的鉴定完全是一种形式而已，没有任何意义了。对于普通岗位的干部，普通岗位的人才，只要他诚信守法，就应该认为是有德之人。
    任何时代都不乏人才，列宁在评价法国大革命时曾提到过“罗兰夫人的错觉”，他就认为，任何时候都不能讲没有人才，关键是看你想不想去发现人才。现代社会，行业很多，分工很细。什么样的人都可能发挥作用，也可以发挥作用，最关键的是识不识，用不用的问题。我常听到这样的一句话：“用你，就是人才，不用你，就是人头。”这完全是人才使用问题上的一个认识误区。
    《水浒传》中的时迁，一个偷鸡摸狗之徒， 宋江三打祝家庄，由头就是为救时迁。后来这时迁竟成了梁山的出色侦察员，屡立奇功。仔细分析一下，梁山泊为什么有人才济济的一百单八将的干部队伍，为什么有攻城夺地、威震天下的大好局面？说白了，就是宋江用人方面的不拘一格，只要有某一方面的特长，不管是会打铁、会相马、会开店的，他都要，还给头领当，这便是他成就事业的重要方面。
    汉代的韩信更是有说服力的一个例子。史书上说：“初，淮阴人韩信，家贫，无行（品行，德行之义），不得推择为吏，又不能治生商贾，常从人寄食饮，人多厌之。”韩信在感谢漂母赐食时还被怒斥过。后来，在项梁麾下，无所知名，在项羽麾下，羽不用。又后来，刘邦入蜀，韩信离开楚地归汉，还是未知名。直到犯法了，在准备斩首的时候，被滕公发现，言于汉王，做了个治粟都尉的官，亦未之奇也。最后，韩信出走，萧何追回，汉王在萧何的坚持下，任用为大将，才真正在未来的争霸事业中发挥无人能替代的作用。
    我还看过一篇《中国日报》的专稿，说的是美国密歇根州希尔斯代尔市的事，一名刚满18岁的高中生塞申斯，筹集700美元的竞选经费，通过选举击败现任市长，成了一名任期四年的父母官。这样的事，在我国是不可想像的，一个乳臭未干的毛头小伙，怎能担当一个城市的最高领导呢！这从一个侧面也可看出，人才的涌现是需要环境的。如果我们的政府，我们的企业，将伯乐相马的方式，改为伯乐相马、赛场赛马、群众选马相结合的选才方式，会不会是另一种情况呢。
    其实，政府也好，企业也好，人才的需求是大量的。具有综合才能的管理型人才，能够出谋划策的智囊型人才，在某一领域有独特创新的专家型人才，在自己的行业得心应手的技能型人才，等等，都是不可或缺的。人才各有所长，也各有所短。用人主要是用他的才，把他用在最适合才华发挥的岗位上才是真正的人尽其才。如有的人雄才大略，既有战略眼光，又有组织才能，就应放在决策指挥的领导岗位上；有的人思维活跃，知识面广，综合能力强，既有真知灼见，又能秉公直言，就应该放在智囊参谋机构；有的人铁面无私，耿直公正，循规蹈矩，联系群众，让他做监督工作，就会有一流的成绩......如此等等。
    扬其长，避其短，发挥最佳效能，这才是现代领导必须确立的用才观。