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浮世书缘（续）：真源寂漠，一谛希夷
肖伊绯 2006-8-10 暑魔未消。蒸云烤土，煮背烘腹，人人做了无水鱼，弓身摆头，盼来些雨水滋润。却也有雨，汗如雨下，一躯粘滑，却是烦恼。睡魔来袭，昏昏然入了乌有乡，那乡间也是一般焦热难当，额鬓汗涌，醒来只是烦闷。渴魔接踵。一壶茶喝了个底朝天，一桶水咕噜噜饮牛尽，全不消唇干舌燥，意乱心烦。眼见着热浪滚涌，耳听着怨暑叹热，身淌着浊浆污汗，方知得皮囊终是个冬冷夏热的物件，魔事频扰，单等着囊破脓流。 魔王嘿嘿冷笑。我自擎纸笔问道，求破魔之法，最劲捷时抄一段《破魔变》： 於是我佛菩提樹下，整念思惟道：「他外〔道〕等總到來，如何准擬？」遂起慈悲善根力，方便降伏邪徒，不假干戈，寧勞士馬。如來所持器杖，與彼全殊，且著忍辱甲，執智慧刀，彎禪定弓，端慈悲箭，騎十力馬，下精進鞭。慚愧刀而未舉，鬼將驚忙；智慧劍而未輪，波旬怯懼。垂煙吐炎之輩，反被自燒；戴石擎山之徒，自沈自墜。外〔道〕等弓欲張而弦即斷，箭欲發時花自生，槍未盤而自折，劍未輪而刃落。雷翻為梵響，雹子變為珍珠。紅旗出沒，香風自生，猛火黑煙，栴檀霧降。我佛現其定力，外道波旬無門怯懼，大者霧中覓走，少者雲中撼戰。 变文之妙，即在变通。变通二字，何妙？化变神通，机变通达，存乎一念之间。抄经毕，观变，也就静适起来，恍惚间清凉自来。却非心变幻意，法雨润得枯骨，窗外，已然淋漓雨飞。莫不是这抄经功德，化现神通，藉我片刻清凉？此念一生，惭愧刀断然照头横劈过来，我那贪执念“头”咕噜噜滚落刀下。魔障魔障，抄经即魔，赶紧扔了缚心笔，抛却卖心契，直朝那虔心道场去。 进得一窟，暂得清凉。暗室淡墨，依稀辩得字词轮廓。 北壁题记一： 夫从缘至果非积集无以成功是以佛弟 子滑黑奴上为有识之类敬造无量寿佛 一区并二菩萨因斯微福愿佛法兴隆魔事 微灭后愿含灵抱识离舍三途八难现在老苦 往生妙乐齐登正觉 大代大魏大统五年五月廿一日造讫 北壁题记二： 夫从缘至果非积集无以成功是以佛弟子 滑□安上为有识之类敬造无量寿佛 一区并二菩萨因斯微福愿佛法兴隆魔事 微灭后愿含灵抱识离舍三途於八难现在老苦 往生妙乐齐登正觉 大代大魏大统五年四月廿八日造讫 北壁题记三： 夫从缘至果非积集无以成功是以佛弟子 比丘惠遵仰为有识之类敬造拘那含 牟尼佛一区并二菩萨因斯微福□ 佛法兴隆魔事□灭…… ……安吉…… ……齐登正觉 大代大魏……八□中旬造 进得一窟，拘那含牟尼佛、无量寿佛并二菩萨作就了千年道场。信徒滑黑奴、滑□安与比丘惠遵在此发下弘誓大愿，众口一词，齐愿佛法兴隆，魔事微灭。这拘那含牟尼佛是现在贤劫出世，过去七佛之第五佛,现在贤劫千佛之第二佛。这老儿有何神通？偈曰：“佛不见身知是佛，若实有知别无佛。智者能知罪性空，坦然不怖于生死。”比丘惠遵却等不得一见，只因《长阿含经》云：“人寿三万岁时，此佛出世。种婆罗门，姓迦叶。父大德，母善胜。居清净城。坐乌暂婆罗门树下，说法一会，度人三万。”这道场自“大代大魏”大统四年和五年（538～539年）虔心修供以来，也不过一千五百年光景不到，惠遵、滑黑奴、滑□安这三个虔心痴儿哪捱得到那余下的两万八千五百岁，枯骨早成灰粉，轮不到看“魔事微灭”那时了。“魔事微灭”终是痴人梦，任你彩画金塑、开窟凿穴做那过去道场，现在生死亦是在劫难逃。 魔王气焰日盛。惹来高昌国王亲征，誓要“魔事坏灭”。如何“坏灭”，岂非比“微灭”来得更是激烈？其时延昌卅九年（公元599年），高昌国王麹乾固抄下八部《摩诃般若波罗蜜经》，以阿耨多罗三藐三菩提为帅，以萨婆若为兵卒，发二万五千颂般若精兵，分列八阵，共二十万般若空观雄师，发“深心”一心灭魔。 讨魔之时，国王题句。 大品经卷第十八 延昌卅九年未岁五（？）月廿三日使持节大将军大都督瓜州诸军事瓜州刺史西平郡开国公希近时多浮跋弥磑伊离地都芦悌陁豆阿跋□希利发高昌王麹乾固稽首归命常住三宝盖闻真源寂漠一谛希夷非有非无体绝名想然则道籍形宣理由言发是以如来假相好之形敷六度之化使含识之类望標寸趣响弟子仰惟斯宗内怀感厉遂磬丹诚敬写八时般若波罗密经八部以此功德愿仏法兴隆魔事坏灭兵革消除疫厉奄息云雷顺时风雨应节七祖先灵内外眷属恒蒙泍庆又愿现身□□…… （后缺） 吐鲁番文书MA405 高昌延昌卅九年国王麹乾固写《摩诃般若波罗蜜经》尾题 却有一禅师，在这帝师诵誓，万民山呼之际，跨个牛儿，颠不喇地唱将来：“无相大圆融,不立西东,人牛何处杳无踪。子夜赤轮浑不照,八西玲珑。魔佛总成空,凡圣消融,冰沙发焰跃天红。枯木枝头花灿烂,绝没香通。”正惊惑间，朝中闪出一臣，大赞佛法帝功无量，魔军闻声已遁，不必劳兵革之累，兴刀血之途。如何表奏，且看那《夹山无碍禅师降魔表》。 臣闻：三乘路广，法界无涯。智海晏清，十方安泰。时有魔军兢起，侵挠心田。六贼既强，心王惊动。朝生百怪，暮起千邪。撼惑真如，困劳法体。菩提道路，隔绝不通。破坏涅槃，伤残三宝。无为珠玉，悉被偷将；大藏法财，皆遭劫夺。尘劳翳日，欲火亘天。飘荡法城，焚烧圣境。臣乃见如斯暴乱，恐佛法以难存，遂与六波罗蜜商量，同为剪灭。遣性空为密使，听探魔军。见今屯在五蕴山中，有八万四千余众。既知体势，计在刹那。遂点十八界雄兵，并立体空为号。人人有无碍之力，个个怀勇健之能。直心为见性之功，一正去百邪之乱。擐坚固甲，执三昧锵。智箭禅弓，光明慧剑。向大乘门中训练，寂灭山内安营。三明岭上开旗，八正路边排布。遣大觉性，为捉生之将。游历四方，搜求妄想之踪，抄截无明之迹。复使慈悲王，破三毒之寨。忍辱帅，伐嗔怒之城。精进军，除傲慢之妖。喜舍士，捉悭贪之贼。逡巡而魔军大起，杀气冲天。臣乃部领摩诃，一时齐入。当尔之时，眼不观色，耳不听声，鼻不嗅香，舌不了味，身不受触，意不攀缘。一志向前，念念不退。倏忽而魔军大败，六贼全输。杀戮无边，扫除荡尽。生擒妄想，活捉无明。领向涅槃场中，以慧剑斩为三段。烦恼林当时摧折，人我山化作微尘。痴爱网遭智火焚烧，邪见林被慧风吹竭。因兹三明再朗，四智重圆。内外无瑕，廓然清净。心王坐欢喜之殿，真如登解脱之楼。自性游无碍之堂，三身踞法空之座。从兹法界宁静，永绝嚣尘。共渡生死之河，齐到菩提之岸。魔军既退，合具奏闻。 却说臣子上奏，缘何成了禅师活计？那无碍禅师姓甚名谁，何宗何派，哪朝哪代全是个无头案。黑水城里留下个残卷《佛印禅师心王战六贼出轮回表》，清凉寺里有个大愚和尚也曾写得篇《上心王状奏六贼表》，却不知又是为哪个臣子，向哪个国王邀宠奉迎？魔来魔去，扑天盖地也罢；贼来贼去，潜身遁形也罢；国王心王，魔军中左奔右突；禅师和尚，佛殿里七上八下；六根贼、十军魔，频来扰，不生不灭空烦恼。那十军魔浩浩荡荡杀将过来，上表臣子，写表禅师，早被踏得没了个留影处。这十军毕竟何般模样？《杂宝藏经》中说详细。 欲是汝初军 忧愁为第二 饥渴第三军 渴爱为第四 第五睡眠军 怖畏为第六 疑为第七军 含毒为第八 第九利养军 着虚诳名闻 第十军自高 轻慢出家人 诸天世间人 无能破之者 窗外飞雨忽凝，炎土生烟，暑魔再返。正楞神间，我这世间人亦被生擒了。莫不是明日再抄《金刚经》，得见诸魔非魔，即着如来救我；魔军阵中得个隙处，于睡眠军中得个梦境，以魔制魔，暂得清静？斜刺里惭愧刀忽又斩下，话头且断。 |
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多日未见 伊绯可好？ ※※※※※※ 我手写我心，我歌咏我情 我梦抒我爱，我情言我志 
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