女人在文学作品中同样是永恒的话题，自古就有红颜命薄的命题，还有女人祸国祸身的说法，红颜祸身，这好像在当今也是热门话题，落花的文章视觉很好，做个什么样的女人，什么样的女人才是一个好女人，这是一门人生很精深的学问，尤其是在以男性为中心封建社会中，女人常常是依附而男人取得成功，也就注定了女人的命运，尤其是美貌女子的命运就更加坎坷，红颜对于女人来说，常常可以改变一个女人的命运，然而红颜对于女人来说又十分短暂，所以才有了林黛玉的多愁善感《葬花词》：“今天我葬花，明天谁葬侬”。还有李清照的“人比黄花瘦”。最典型莫过于中国历史上四大美女，谈透了四大美女，也就解破了中国古代女子命运与社会以及做个什么样的女人，也许是对落花的文章最好的解读。
  说起中国古代的“四大美人”，谁都知道是西施、貂蝉、王昭君、杨玉环。所谓闭月羞花，沉鱼落雁，可见四大女人的美貌远扬古今，名声之大，细考究，“四大美人”之中，西施当属美貌与智慧的佼佼者。为了能在“吴越争霸”中取胜，她受卧薪尝胆的越王勾践重托，来到吴国施“美人计”，成为吴王夫差的宠妃。她尽显魅力，弄得吴王成天迷恋女色，朝政荒废，最终导致国破家亡。西施此举，成了中华战争谋略宝库“三十六计”中著名的“美人计”。功成名就后，西施与范蠡在太湖过起了隐居生活。西施的美以其独特爱国情操，使得女人的美具有丰富的社会内涵。
  比起西施，貂蝉的美有些令人失望。初始，貂蝉在“连环计”中，在董卓与吕布父子之间进退自如，左右逢源，父子俩被她玩弄于股掌之中。然而董卓被诛之后，她像是变了一个人似的，跟吕布过起了小日子来不说，当曹操大军兵临城下时，谋士陈宫建议吕布怀抱幼女单骑独戟杀出重围去向袁术求救。这在当时无疑是吕布惟一可行的选择，可貂蝉却摆出一副难舍难分之态，从而使吕布放弃这一生路，命殒白门楼，成了典型的红颜祸水的美女。
  王昭君嫁给了南匈奴呼韩邪单于，昭君的出塞，在当时汉匈连连战争，汉界民不聊生，昭君出塞对于加强民族团结，维护国家安宁起到举足轻重的作用，使得汉匈之间50多年没有发生战争，可以想象没有昭君，汉匈边境就得不到安宁，在当时，匈奴国是一片荒芜之地，“大漠落日圆”是当时边地的真实写照，昭君一个柔弱女子承受生活上的艰难，周旋在晃蛮之地，传播中华汉文化，给人民带来和平与安宁，没有崇高的情操是很难做到这一点，这就是一个美丽心灵所赋予给后人所敬昂高尚的节操，今天我们读到这一段历史，谁不由衷赞扬昭君是是一个和平的鸽子，是一个和平的使者，这也是一个美丽女性巨大魅力所在，人美心更美。
  另外一大美女就是一代红颜倾朝倾国的杨贵妃，唐朝以胖为美，杨贵妃改变一的朝代的审美观，可以说是倾朝倾国，我也是相信杨玉环和唐明皇之间是有爱情的，但一种美如果运用不当就会美到极处也丑到极处，杨贵妃得宠之后，李隆基沉浸在石榴裙下不问国事，杨贵妃的生活奢侈在白居易的诗歌中披露很多，她的哥哥杨国忠当了当朝的宰相，排斥异己，搜刮民财，使得鼎盛的唐王朝开始走下坡路，最要命是杨贵妃举荐了安绿山、史明思当了掌管兵权的节度史，终于引发了唐王朝十年的“安史之乱”，李隆基匆忙出逃，将士哗变，李隆基逼迫处死了杨国忠，在杨贵妃生命最璀璨的时候却被缢死于马嵬坡，使自己成为动人心弦的悲剧角色，李隆基让位，做了太上皇，一个鼎盛的唐王朝就被红颜命薄的杨贵妃给葬送了，可悲又可叹，红颜命薄也好，红颜祸身也好，在杨贵妃身上都表现得十分典型，这是在以男性为中心的封建社会大环境之中，如果没有高尚的情操，美也许成为红颜祸水。
  美首先是心灵的美，就像西施与王昭君，以他们心灵美赢得了后人的爱戴，这种美是内在的美与外表美完美的结合，是具有人性美，至于历史上那些皇后贵妃在中国历史舞台上所扮演角色，历史终会给于客观的评价，我们今天读史，多少貌如天仙的古代女子淹没在红尘之中没有留下一丝痕迹，青春消失就像林黛玉葬花词，落花流水春去也，而永不消失是一颗美丽的心灵，好女人是一所学校，一个具有才华与美丽心灵的女子，不论是在古代还是现代社会，总是受到人们的尊重与爱戴。