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浮世书缘（续）：心池谁擎执波手？
肖伊绯作于2006年7月27日黄昏。其时捧读《成唯识论》， 又惊见ch00207《乾德四年重修北大像记》原卷摄图，心生感况，随笔记之。 蜀中大热十余日。七日前一番猛雨，洗尽焦土。这几日，虽骄阳悬空，却也风轻云淡，舒爽受用。案间一杯克什米尔绿茶，汤澄心驰，暗忆那时天竺风物，更添况味。不由得闲阅起《成唯识论》中的某段某句，自以为称时应景，别一番受用。观之一句：“然似法相，从缘生故，是如幻有；所执实法，妄计度故，决定非有。”——茶、经、风、云；舒、爽、时、景，还有此刻所谓的“受用”，直似妄人说妄了。一笑，却也兴味盎然。 她从拉萨归来。笑说有礼物送我，却未明言，不知何物？曾嘱她去罗布林卡游走一番，也不知她曾去否？礼物与游览，意外与转述，何须执着计较，不问。静待会面时听聆她的幻有之描述吧。兴许她还会有素描送赠，她去时是带了素描本的。一本空无的底色，等待着铅粉对目见心识的勾勒，笔触薰染出空无，感触描述出异域。经云：“但是随情，虚妄计度。”而此刻我却貌似恬静地等待着这即将到来的虚妄计度，这等待本身不正是虚妄吗？ 即将到来，即是未来之来，终归还是要去的。“龙华三会”，是令人渴盼的会面。在这迷人的会面中，人们期许着把“未来”计度成一个款款而来且永不逝去的偶像，并希图听聆它的“未来”之法。执着于“未来”的信徒，在虔诚膜拜中，相信“未来”无须计度，却自有其法度，似又更进了一程。相信，又是另一种更具魅力的“虚妄”？如此，“等待”顺理成章成为恪守“法度”的受用之计度。法度也罢，计度也罢，《成唯识论》一语道破：“诸识所缘，唯识所现，依他起性，如幻事等。”----饮茶，薰口染舌；读句，消渴去暑。 且说这道破之语，却是世尊对弥勒之教言。弥勒携着这至关重要的秘语，信众们揣着对未来之来的期盼，究竟有没有过某种邂逅？唱颂许久的“龙华三会”，究竟有没有过某种会面？我们说“某种”，显示着我们何样的情绪？—-难以肯定但仍愿意试图相信，这是我们惟一的也是最后的“计度”，我们如此对“未来”才稍有慰籍。如果我们对慰籍本身稍作装饰，稍作停留，我们便开始思量这“法度”的偶像是何形相? 证圣元年（公元695年),这偶像来了。是何形相？“高四十尺，，能与旭日连辉，堪同危峰争耸。”过了约摸二百多年，这偶像开始朽损，“未来”开始失去原有“计度”。乾德四年（公元966年），一名姓翟的夫人开始重新“计度”，重塑这“未来”的偶像。她忧心如焚，却又心坚意定，紧守着这惟一的也是最后的“计度”。就如同溺海的人，挣抗着希图抓住波面上任一的浮物，哪怕最终抓执的只是涌来的水波和逝去的眼波。翟氏的“计度”被书写了下来，她抓执住了什么？不是水波，不是眼波，那些逝水的年华只留给未来一些无法断句的残缺与晦涩。黄中泛青的古卷，我试着去抓持那些如波的字句，却发现，每一句都在眼波中闪浮不羁，如浪暗涌。 几个浪头扑面，《成唯识论》的句子已然无踪，沉渊而逝。 附录：（原卷） ch00207《乾德四年重修北大像记》 太宗乾德四年岁次丙寅五月九日 敕归义军节度使特进检校太师兼中书令托西大王曹 元忠与 敕受凉国夫人浔阳翟氏因为斋月届此 仙岩避炎天群煞之恶目趣幽静祯祥之处善莫不洗 心脏 涤心池之慧水澄清炼意虔诚意地之道芽郁 茂发烦喧于一月系想念于千尊龛龛而每契银灯 光明澈于空界窟窟而常焚宝馥香气遍于天街夜奏 箫韶乐音与法音觉韵画鸟聆哉幽闇之罪颜停 废兼请僧俗数□□□二十四箇□□□大王窟内抄写大 佛名经文一十七寺之中每寺各施一部内持一部发遣西州所欠佛名 誓愿写毕善事既乐转增念向之心恶业渐除不睱修出 之志遂睹北大像弥勒建立年深下接两层材木损折 大王夫人见斯颓毁便乃虔告焚香诱谕都僧统大师兼及僧俗 官吏心意一决更无二三不经旬时缔□已毕梁栋则谷中采取总 是早岁枯乾烼□□□□□□□并仗信心檀越工人供备 实是丰盈饭似债山酒如江海可谓时平道秦俗富人安 画回 明王以陶镕皆由 仁君而造化不唯此际功德如 今田遍谷而施力施勤处处而舍财舍宝将斯胜善资 益群生伏愿世界清平人民乐业道途开泰一方无烽燧之害 路达通流七部有苏舒之喜 大王禄位年齐龟鹤之年 福祚长隆岁等松赤之岁 夫人仙颜转茂芝宫之宠 爵日新玉白恒荣兰掖之荫床益厚次愿城隍晏谧兵田 休行无闻刀十之声罢鼓鼙之响春蚕善熟夏 麦丰登东皋广积于千箱南亩倍收于万斛社稷康泰厉 疾浊除贤圣加威神龙何护然后空飞陆走之类一切带性 之徒赖此胜因俱佛成果故题耳纪 凉国夫人翟氏自 手造食供备工人其月廿一、廿二两日换柱材木损折较多不堪 安置至廿三日下手拆 大王夫人于南谷住至廿四日拆了夜 间 大王夫人从南谷迴来至廿五日便缚棚阁上材木樘楪 至六月二日功毕四日入城 肋修句当应管内外都僧统辩正大师紫 赐钢惠 释门僧正亲启 释门隐正信力都头知子弟虞候当幸恩 一十二寺 每寺僧二十人 木匠五十六人 泥匠十人其工近官家供备食饭 师僧供食三日已后当寺供给 断句试录： 太宗乾德四年岁次丙寅五月九日，敕归义军节度使特进检校太师兼中书令托西大王曹元忠与敕受凉国夫人浔阳翟氏因为斋月，届此仙岩，避炎天群煞之恶目，趣幽静祯祥之处善。莫不洗心脏，涤心池之慧水。澄清炼意，虔诚意地之道芽，郁茂发烦喧于一月，系想念于千尊龛龛。 而每契银灯，光明澈于空界窟窟，而常焚宝馥，香气遍于天街；夜奏箫韶，乐音与法音觉韵，画鸟聆哉。幽闇之罪颜停废。兼请僧俗数□□□二十四箇□□□大王窟内抄写大佛名经文，一十七寺之中每寺各施一部，内持一部，发遣西州所欠佛名。誓愿写毕，善事既乐，转增念向之心，恶业渐除。 不睱修出之志遂，睹北大像弥勒建立年深，下接两层材木损折。大王夫人见斯颓毁，便乃虔告焚香。诱谕都僧统大师兼及僧俗官吏，心意一决，更无二三，不经旬时，缔□已毕。梁栋则谷中采取，总是早岁枯乾。烼□□□□□□□并仗信心檀越工人。供备实是丰盈，饭似债山，酒如江海，可谓时平道秦，俗富人安。画回明王以陶镕，皆由仁君而造化，不唯此际功德。 如今田遍谷而施力，施勤处处而舍财，舍宝将斯胜善。资益群生，伏愿世界清平，人民乐业，道途开泰一方。无烽燧之害，路达通流，七部有苏舒之喜，大王禄位年齐龟鹤之年，福祚长隆岁等松赤之岁。夫人仙颜转茂芝，宫之宠爵日新玉白，恒荣兰掖之荫床益厚。 次愿城隍，晏谧兵田，休行无闻刀十之声，罢鼓鼙之响。春蚕善熟，夏麦丰登，东皋广积于千箱，南亩倍收于万斛。社稷康泰，厉疾浊除；贤圣加威，神龙何护。然后，空飞陆走之类，一切带性之徒，赖此胜因，俱佛成果。故题耳纪。 凉国夫人翟氏自手造食，供备工人。其月廿一、廿二两日换柱，材木损折较多，不堪安置，至廿三日下手拆。大王夫人于南谷住至廿四日拆了，夜间大王夫人从南谷迴来，至廿五日便缚棚阁，上材木樘楪，至六月二日功毕。四日入城，肋修句当应管内外，都僧统辩正大师紫赐钢惠释门僧正亲启。 释门隐正信力都头知子弟虞候当幸恩。 一十二寺，每寺僧二十人，木匠五十六人，泥匠十人其工近官家供备食饭。师僧供食三日已后，当寺供给。 |
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祝贺新作，还冒着墨香气呢
推荐完毕读读伊绯新作 ：） ※※※※※※ 我手写我心，我歌咏我情 我梦抒我爱，我情言我志  |
