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浮世书缘(一)止水何难?
[楼主] 作者:肖伊绯  发表时间:2006/07/27 09:15
点击:187次

浮世书缘(一)
——止水何难?
肖伊绯作于2006年1月16日

一个人可以阻止自己的回忆吗?这是我长期以来极为迷恋的话题。因为“回忆”本身是如此微妙,任由你将它划分为非自主记忆,还是自主记忆;任由你把它和普鲁斯特扯上关系,还是和胡塞尔的现象学搭上联系,其实都是极端无奈之举。企图将“回忆”分类标笺,再套上个“理性”的拉杆夹,以备随时查阅,这种看似井井有条的安排背后的荒谬如此明显,却很少有人能将这种荒谬加以形象的描述。

我们说形象的描述,并非是要形象到象填写一张“技术移民申请表”那样的精确——将某个国家区划中所稀缺的劳动技术资源列表备查,然后另一个国家区划中所对应的人力资源填上这么一份表格,将自己的国家想像、母语体系、人种气质、传统精神、思维方式、劳动技能乃至本真肉体位移到一个完全陌生却有满心希冀的他者区划中,在此区划之中,关于原有区划的“记忆”将顺理成章的转化为“回忆”,这种回忆本身更具备所谓选择性记忆和选择性健忘的基质性特征。因为惟有某种刻度的遗忘,才成就某种更为强烈的回忆。这种精确的此在方式,无疑是符合“技术移民”的本质精神的,即形象且精确的将技术与人之间的表格关系合法化、合理化和进一步生活化,好象生活从来如此,依附技术,享用人生。

“乡愁”这种回忆的衍生物还会滋生不已吗?偶而还是会有的。某种符合味蕾辨识习惯的本土美食,某个符合母语规则的字句,某张黯黄色照片中的一副面容,某本画册上一个形制奇特的建筑物,将“回忆”的复杂性释放出来,在某个不经意的时刻夺眶而出,从一个称之为“技术移民”的生物体中引发出某种条件反射。但是我们知道,巴甫洛夫曾经做过的著名的“假饲”实验,狗的胃之所以分泌胃液,并非是由于食物确实抵达胃部,而不过一种视觉反射,最多进一步可以说是一种吞咽反射罢了。“技术移民”的“乡愁”是某种胃液似的技术衍生物,和“回忆”并无实质性的瓜葛。

那么,“非技术移民”的状况如何呢?他们的“乡愁”究竟是不是“回忆”的衍生物呢?他们是某种漫游似的生物体,他们或许并不明了“漫游的本质乃是为了返乡”这样神秘的律令,然而他们不得不选择以漫游为基本形态的生活方式。说“不得不”,也许并非全然出于实情,也许并非是物质上的窘迫和精神上的困乏让他们走上漫游之路,而是出于对“乡”之追问,对“乡”之迷恋,进而对“乡愁”的某种不由自主的追随使然。这种使然之途,如同今夜我眼角突然涌出的一滴泪水,无法阻止;这种使然之途,如同今夜我胸中突然涌出的一滴泪水,莫名的悲凉,这悲凉流淌之途,我同样无法阻止。

如果,有人发出某种类似邀请的劝告,为什么不组建一个家庭而结束那让人悲凉难阻的漫游呢?哑然。两个异乡人的结合并不能阻止某种“技术移民”的荒谬性,毕竟表格似的精确鲜有人能抵抗其诱惑。她打来电话说,正在考虑“技术移民”的可能性,虽然她并不自信,但她更愿意相信多数票规则的所谓“群众建议”,而不可能信任我这个漫游者的某种形而上呓语。窗外月色如水,那份特有的液态光茫,从未有人能阻止它的倾泻。

饮酒。并非我的擅长。然而这种液态的“回忆”偶而浮泛出一线盎然的生机,也未尝不是一丝悲凉中的温暖。从一摞黄色牛皮纸的书帖中随意抽出来一本,竟然是《百行章》。这本唐代杜正伦撰学塾训蒙的教学用书,为初唐散佚已久的著作。罗振玉所藏的这本《百行章》以影印方式展现在了我有些朦胧的醉眼之中。本卷无书写年月,亦无书者姓名,也缺乏必要的书法技术支持,显然,此写经者并非令人满意的“技术移民”。唐末五代的《百行章》书写,风行一时,这位写经者的笔划何时转移至敦煌那卷帧浩繁的写卷堆中,难以考证。我只是在其恣意放肆的笔锋中,看到了漫游者毫无章法的激奋与悲凉;他拒绝技术表格式的书写,他就将那一脸颓唐与一身傲骨涂划在那并不精确的弯钩撇捺之中。随意阅览,“思行章第二十六”的一个句子潺潺而来,“在家思农,远涉思家”——温柔乡还是梦乡,我逐渐有些分不清楚了,但我清晰的听到那漫游者奔走时口中嘘嘘的喘气声;这声音是如此坚执,亦是如此朴拙,为此在的荒原耕犁着某种不可言喻的救赎之痕。

篇目。这个写本系列包蕴庞杂,《百行章》只是二十本中的一本。其余的用一个表格形式罗列如下,“技术移民”们可以参照。
序号 卷名
1 高适诗残卷
2 智永千字文、篆书千字文、汉蕃对音千字文
3 七曜历日、开蒙要训
4 慧超往五天竺国传、广百论疏卷第一
5 瑜珈论手记、因明入正理论后疏
6 老子道德经序诀、南华真经刻意品、太玄真一本际经圣行品卷第三
7 无上秘要卷第二十九
8 龟山玄录、玄言新记明老部
9 沙洲图经
10 云谣集、词五首、沙州敦煌二十咏并序
11 论语何氏集解残卷、归义军节度使帖、
社众创修佛塔帖、葺兰若画廊功德赞并序
12 老子残卷
13 维摩诘经解
14 大集经
15 百行章
16 六朝写经残卷(一)
17 六朝写经残卷(二)
18 经义残卷
19 残道家书、老子天应经、大道通玄要
20 太玄真一本际经卷第二、太玄真一本际经卷第五、
太上灵宝洗浴身心经、十诫经

备注:1、辽宁美术出版社2000年首版, 2、首印3000套,一套20册
3、售价200元,每册10元 4、“敦煌写本书法精选系列”



凌晨四点。伏案而眠。酒杯倾倒,所幸杯中残酒无几,书卷上添了一丝异香。墨与酒、泪与月光,我都阻止不了它们在某个夜晚奔泻而来,一如今晚,止水何难?
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 [2楼]  作者:我心若云  发表时间: 2006/07/27 12:58 

嗯,这篇,心情的倾诉为主了

 

我就能控制自己不去回忆,我想想什么就什么,不想想的,认为对我不好的,真的能够控制自己的记忆屏蔽,这习惯已经有了三四年了,呵呵

伊绯的文字就是习惯浓浓地将自己融进自己所述,恰如我昨晚的感受。  :)

 



※※※※※※
[楼主]  [3楼]  作者:肖伊绯  发表时间: 2006/07/27 13:50 

回复:有点身体写作的意味?
罗兰巴特认为
写作并非完全是所谓思想在执笔
执笔的往往是情绪、情感、情欲
这些与身体高度相关的伴生姿态

所以一味强调思想的文章背后
还是有一个亢奋的身体在写作

我没有逃避身体,我顺势让它伸展出来:)
 [4楼]  作者:单纯女人  发表时间: 2006/07/27 13:56 

所以说,我感觉有一种感性的倾诉色彩


但你的感性又是克制的雅致的,富有理性的美

※※※※※※
我手写我心,我歌咏我情
我梦抒我爱,我情言我志
[楼主]  [5楼]  作者:肖伊绯  发表时间: 2006/07/27 15:54 

回复:这正是男性思维的框子:)
理性充斥
感性排斥
这是男性思维的基质

希图破解
我尽力为之


个中滋味难言…
 [6楼]  作者:单纯女人  发表时间: 2006/07/27 17:09 

嗯,是感觉出了复杂的思绪


说明你也是个感情丰富的 :)

※※※※※※
我手写我心,我歌咏我情
我梦抒我爱,我情言我志
 [7楼]  作者:昙花志  发表时间: 2006/07/28 04:24 

回复:止水何难
“墨与酒、泪与月光”“在某个夜晚奔泻”

是种不禁的激情

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