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肖伊绯完稿于2004年12月16日
记游乐至杨家湾摩崖造像、资阳半月山大佛之感 园-林之十五 乱石修篁 乱·峦 闲窗漏永，月冷霜华堕。悄悄下帘幕，残灯火。再三追往事，离魂乱，愁肠锁。无语沉吟坐。好天好景，未省展眉则个。从前早是多成破。何况经岁月，相抛弹。假使重相见，还得似、旧时么。悔恨无计那。迢迢良夜，自家只恁摧挫。 ——（宋）柳永·《鹤冲天》 观瀑是最乱人心魄的事儿。深山幽径里，离瀑遥遥之处，便听得一阵阵雷奔虎吼，唬得你连忙想得些壮美词章，欣欣然快步前行，只求一观。记得那日，初夏炎炎，携她一同观瀑。那飞流奔涌、迸珠溅玉之际，我却端的没拈出些壮美词章、装模作样一番，就看着她与水珠、水汽、水雾嬉玩，飘然长发乱绪飞扬，恬然无语。想那时境况，心间只得一丝乱绪端上的凉凉水珠罢了，却也欣然。待得她疲了累了，来至跟前，我就轻拂着她飘洒着水珠的长发，沐着山风、望着山林；牵着她的手渐行渐远之际，忽而拈得一句：“斜云乱珠迷晓钟”，倒记不得是谁的句子了，惹得她一声笑语：“又瞎想了，开始胡言乱语了”。过了些时日，又续得一句，“西游却恨水长东”。却没再告诉她，省得又是一番心烦意乱了。 后来，一个人在山林中跋涉。飞瀑流泉常碰面，偶而也停留片刻，喘口气、歇歇脚。我还是比较喜欢叠瀑的姿态，起起落落、去去来来，总给人一点走走停停、欲走还留的某种舒缓与柔婉。直冲而下的飞瀑无非雄壮、无非强悍，于我来说却觉得有些不近人情，只顾自个儿快活、奔突无羁，一泻千里的热情让人消受不得。即便瀑下小坐，也弄得人发乱眼迷，莫名神伤。然而，冬日里观瀑，却是别样景致。若是叠瀑，要么水枯石涩，了无踪迹，要么幽泉咽咽，冰凝雪阻；若是飞瀑，却换了模样，悄无声息，换了一大块冰川，往悬崖上挂。有一日，我便得观这无声无息、不再奔流的冰瀑，静寂异常之际，却也不觉怡然自得。就如同琴师的指端按住弦的刹那，没有谁去留意这个刹那；而那弹拔拂荡、指起弦颤的刹那却总让人心旌摇动、莫名期待。 再看那静静凝止的冰瀑，耷拉着挂在山崖上，让人很容易想到常用来形容飞瀑的一个词：“白练”。这条白练要么舞云弄雾、要么穿山破林；要么横空出世、要么龙奔蛟腾，总之，“这条白练”人们熟悉得很，有壮志凌云、有心广意远；有慷慨激昂、有旷达乐天之时，往往把这条白练一并拉出来，舞将起来，热热闹闹，高高兴兴。可就在我眼前的这片崖壁之上，也有一条似“白练”的物件，也有一条更似“飞瀑”的物件，这似练若瀑的物件究竟是何物？我又怎生将它舞弄一番？ 瀑边有一个禅师、几个和尚，有的沉思冥想、有的窃窃私语；有的含笑若悟、有的不动声色；兴许，他们也在思量这似瀑若练之物究竟该如何舞弄一番。那情形不正如《五灯会元》上的一则禅家轶事吗？ 《五灯会元》卷二载：九峰道虔禅师尝为石霜侍者，洎霜归寂，众请首座继住持。师白众曰：“须明得先师意，始可。”座曰：“先师有甚么意？”师曰：“先师道：‘休去，歇去，冷湫湫地去，一念万年去，寒灰枯木去，古庙香炉去，一条白练去。’其余则不问，如何是一条白练去？”座曰：“这个只是明一色边事。”这首座如此一答，究竟合不合禅师心意，也未可知；终了，做没做得继任主持，也未可知；那条白练如何舞弄，如何又飞去了，都是一团乱麻，也未可知。 石·逝 淮楚。旷望极，千里火云烧空，尽日西郊无雨。厌行旅。数幅轻帆旋落，舣棹蒹葭浦。避畏景，两两舟人夜深语。此际怎可，便恁奔名竞利去。九衢城里，衣冠冒炎暑。回首江乡，月观风亭，水边石上，幸有散发披襟处。 ——（宋）柳永·《过涧歇近》 留园里观得春花如锦、冠云峰头桃花朵朵，狮子林里钻山出洞、迷宫里哪有西东；环秀山庄问泉亭中，不问泉音，只问这石山子奇妙原因；进得虎丘，千人石上，哪有一人听经？寻来觅去，全是些谱中名石，皇苑显贵，明明白白的来龙去脉，头头是道的前因后果；想来这些石头，不是大家闺秀，也是明媒正娶，金枝玉叶了不得的。我却偏要寻些野种遗恨，荒林怪石；心性使然，任意孤行，喜好做的就是些没准谱的事儿，脚底踩着偏乡僻壤的小径，心底却是端的没底。这些时日，终日里穿山越林，和石壁石洞、石窟石龛打交道，和石头甚是亲近。寻着啥，觅着啥，渐渐地也觉并不打紧，观得些朽窟残像，也晓得些世态炎凉。 曹孟德怅吟“神龟虽寿”，我到的这地界儿，龟也不寿。喏，它驮个碑儿也不易，百千年难得自由；可倒好，如今头也无处觅，搞个身首异处，丢了长寿的性命还说是文化革了它的命？掀开败草乱枝，一个窟里两个头，一个是天王怒眼圆睁，一个是供养人慈眉善目，反正是恼怒也罢、委屈也罢，刁民也罢、顺民也罢，也搞得个身首异处的下场，有身没头、有头没身自个儿惦量。又觅着一个窟，天龙八部倒躲得一劫。佛祖菩萨正中座，早被砸个稀里哗啦。天龙八部像躲在佛祖身后，在窟后壁上浅浮雕着他们的肖像，没人搭理这些跟班喽罗。到如今，也是苔生面上，没脸再见佛祖；也有蛛网暗结，懒梳妆，无心问，了残生。 至于那些窟壁外侧常雕饰着的乐伎、力士更是晚景凄凉。抚琴的依旧抚琴，吹萧的依旧吹萧，只是面目全非，看不得玉人模样了。青筋暴突、张臂抡拳的力士也早没了威风劲，筋也缩了、臂也折了、拳也松了，能在崖间壁上，留得一只胳膊、几片衣衫也就不错了。而那些更加微不足道的供养人雕像，却由于一般刻造在窟脚或是窟底的不起眼处，倒还勉强能留个全尸。看那拖儿带母、虔敬祈求的样子，似仍不知窟中佛祖菩萨都身首异处，如何救得你等几个草民？不禁凄然。 这一窟的肋侍菩萨更是稀奇，当年不知被如何革了命，不过那手段甚是高强。但见身形尚属完整，惟有头部被大力锉凿。凿也就凿吧，大不了又来个身首异处吧，可这倒好，凿出个三角形的高帽让菩萨戴好。这般衣冠，想来若正遇着当年炎炎暑日，倒也妥贴，避些骄阳毒日，也可聊以度日。再观座中佛像，端坐无头。却偏从斜刺里钻出一枝绿叶幽幽，阳光斜洒，有些道不清的念想就挡在这无头佛前，倏忽而来，又倏忽而去了。 修·袖 日高花谢懒梳头。无语倚妆楼。修眉敛黛，遥山横翠，相对结春愁。王孙走马常楸陌，贪迷恋，少年游。似恁疏狂，费人拘管，争似不风流。 ——（宋）柳永·《少年游》 修身养性有甚高深？无非就是袖手旁观、休养生息罢了。再去说个明白，便是吃好睡好身体好，万事不操心，做个闲人罢了。然而这看似简单明了的修身养性之法，即“闲人”之法，却也不是易事。单是一个睡的问题，便让人烦恼。说自己倒床就睡、瞌睡虫天天咬的主儿也不得不摇头一叹：“这人哪，前三十年睡不醒，后三十年睡不着。”这睡得好与不好，各人自有自个儿的说法，但谁的一生之中没个卧枕难安，辗转反侧的无眠之夜呢？有友朋来劝，“哪有操得完的心，少操点心，闲下来好生将息。”也好，忙人且做回闲人，看看睡得可好？ 清人李渔在《闲情偶寄·颐养部》中专论了忙人与闲人、可睡之人与可不睡之人的种种关系与烦难。他这样写道：“至于可睡可不睡之人，则分别于忙闲二字。就常理而论之，则忙人宜睡，闲人可以不必睡。然使忙人假寐，止能睡眼不能睡心，心不能睡而眼睡，犹之未尝睡也。闲则眼未阖而心已阖，心已开而眼未开；已睡较未睡之乐，已醒较未醒之乐，此闲人之宜睡也。”究竟是闲人宜睡还是忙人宜睡，究竟是闭上眼睛睡还是闭上心思睡更为舒坦，李渔说了一番，我等也可思量一番。但那“眼未阖而心已阖，心已开而眼未开”的神仙境况却让人我犹为羡慕，这等闲逸若仙的境况想来也是不易修得的，李渔不就马上接着说：“然天地之间，能有几个闲人？必欲闲而始睡，是无可睡之时矣。” 这偏乡孤店，月黑风高，着实难眠。找来店家，送上一碟咸水花生、一碟沾了点干辣椒面的猪头肉，再打来二两自酿的烧酒，不够再添。先搞个酒热秋肠，再来个头重脚轻；管他闲人忙人、笨人鸟人，那时一睡，也是顺理成章、淋漓鼾畅。 清晨醒来，艳阳临窗，虽说是睡眼惺惺，倒还一身轻快。乡间仍是泥泞难行。前些天的积雨，这高高艳阳也奈何不得，任由那乡土如滥饮宿醉一般，烂醉如泥，耷拉着就地一趴，昏睡不起。好不容易一步一挪，寻得个翠竹浓荫的地界暂歇。这一歇不打紧，却遇着两个闲人欲睡。一个肘地托腮，半侧躺着似睡非睡；一个斜倚崖壁，面泛微倦，双眼似闭非闭；那模样、那神情当真飘飘欲仙、已然是仙了。 篁·惶 断云残雨。洒微凉，生轩户。动清籁、萧萧庭树。银河浓淡，华星明灭，轻云时度。莎阶寂静无睹。幽蛩切切秋吟苦，疏篁一径，流萤几点，飞来又去。对月临风，空恁无眠耿耿，暗想旧日牵情处。绮罗丛里，有人人，那回饮散，略曾携鸳侣。因循忍便睽阻。相思不得长相聚。好天良夜，无端惹起，千愁万绪。 ——（宋）柳永·《女冠子》 这一路前行，翠竹荫荫，幽篁星罗。满眼苍翠之际，却仍是不忘此行是来寻得些朽窟残像的。左瞧西望，眼巴巴地希图找些蛛丝马迹来。也怪，寻啥时啥也没有，不寻时它却偏来。说时迟，那时快，就在坡上一丛翠竹隙处，微风过处，竹影微颤处，一个禅师露了头。但见他安然立于翠竹丛中，略凝眉头，似思哪桩无头公案，又似我扰了他清静修持，略不悦。我合什还个礼，叹句：“青青翠竹，无非法身”，倒也顺时应景，妥贴恰当。 又前行，见个断石手儿伸于竹林隙地。手中有几片萎黄叶子，不知何时风起，又吹得离散西东，这手儿竟连几片败叶也是握不得的，不禁凄然。再前行，见一段断石躯干斜卧林中，无头无腿无胳膊，单见些缨络丝带在青苔中绕，不禁悚然。还前行，见一无头佛像端坐林中，纤纤玉手还打个说法印，恍若还在普渡慈航、诲人不倦，不禁惶然。这林中路，想来还有些里程，似这般凄然、悚然、惶然走走停停，到底还走是不走？ 惦量许久，远望不远处似有茅舍人家，心想走得几步，暂歇也好。约摸走到离那茅舍几十米远处，又是一片幽篁，竟有一径，青石铺就，似通林中深幽隐处。走得几步，顿然呆了。那些苍翠隙处，竟有一佛眉目栩栩；后来才知，这是尊宋人刻的弥勒大佛坐像，竟有二十多米高。但见弥勒端坐崖中，眉目清俊，双手抚膝，双足稳踏，一派庄严威仪的妙相。这大佛藏于深山，久无香火，倒赚得一身清净，毫无烟尘之相、彩妆之媚，令我不由得啧啧赞叹。山腰上左右各有一条小道可达大佛胸肩处，我思前想后，还是不去了。但透过那几笼翠竹，看得些弥勒的清净眉目便是了然了，怎可再去搅扰？ 行至此处，肃然而回。这翠竹林中，了悟几何，哪得几字可说。只记得从青石径上，折身而返时，合什念了句：“青青法身，无非翠竹”，不知是否也顺时应景，妥贴恰当。 |
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寄情山水，须得身入其境般精心感悟 饿着肚子不行，但我先取来美味，就着美文同品 ：） 读后感阅毕再言。 ※※※※※※ 我手写我心，我歌咏我情 我梦抒我爱，我情言我志  |
