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在此以前，我是从不看重洋节日的，也没有过过任何一个洋节日 ，也可能是自觉落后于时代，或是对中国传统节日的留恋和痴爱吧。 前几日，在人民网看到一条消息：专家称，我们要保卫春节！据称，保卫春节是为了保卫中国的传统文化。在下想，这个帽子实在是太大了。春节和传统文化，这两者虽不能说是风马牛不相及，但实在是不能划等号的，保卫春节就是保卫传统文化吗？我看不尽然。话再说回来，春节之中的确蕴涵着中国传统文化的内容，但细想想，精华成分不多，垃圾倒是不少。想想看，我们的春节究竟有多少有益社会健康的东西呢？ 我们现在过春节，除了吃喝玩乐还有什么？年前，忙着串亲戚，买年货；年后，又是拜年，又是聚会，又是打牌，整天喝大酒、抽大烟，身体都搞垮了。随便拉住一个人，问：这过年累不累？想必百分之八十的人会说：很累。 春节之中和文化沾边的，除了年俗就是祭祖了，想想看，我们的年俗中又有些什么东西？1、帖对联。对联在过去是没有的，那时帖的是门神；2、放鞭炮。这也是镇鬼驱邪的。当然这里边也含有宣泄的成份（劳动人民经年受到封建统治阶级压迫，只有到了过年才可借助放鞭放炮释放一下）；3、祭灶。腊月23是祭灶的日子，也是年节的开始。说起祭灶到是满有意思的，买些糖瓜之类的东西给灶王爷吃，目的是让他“上天言好事，落地降吉祥”，也就是说，你吃了我给你的糖瓜，上天只许说好话，坏话是不许说的，即使我作了许多坏事也不要说。你想说？哈哈，我用糖把你的嘴给粘上——农民的智慧。这里面反映了一个什么问题呢？我中国人的骨子里人人都会说假话，耍点小手段，搞搞小欺骗（中国人为什么喜欢说假话？可以说是从娃娃抓起啊——小孩子从懂事开始就知道了这些东西，而儿时正是思想意识培育和形成的关键时期）。当然还有许多，不一一列举，但这些年俗又多多少少的和封建迷信沾了边，其中有多少符合时代要求的进步意义呢？ 其实，过春节还有一个很大的弊端，从腊月23起，人们的心就开始浮燥，一直到正月十六，这二十四、五天的时间，很少有人会踏下心来工作，难道这不是一大损失吗？再加上媒体频频煽情，团园啦、思亲啦，一个春运就把全国交通搞的焦头烂额，不管怎么加强管理，事当然也没少出。 我们的传统节日，可以说是农耕社会的产物，比如中秋节、春节等等，这两个节日都有一个核心的内容，而一切节日活动又都是围绕这个核心来进行的：中秋节——对丰收年景的庆祝；春节——一年下来的总盘点，同时又是对来年好光景的企盼。几千年来，我们的祖先们一直这样过，尽管形式有所变化，但实质内容相对来说还是如一的，因为一直到上世纪80年代，我们一直没有走出农业社会的影子。到了上世纪末，经济发展了，人民富裕了，再加上国门洞开，一些洋节趁机而入。又过了几年，洋节逐渐在一些年轻人那里走红，而传统节日的份量开始走低。 客观地说，洋节入侵是有社会基础的。一者，年轻人喜欢接受新的东西；二者，确实有些洋节之中包含着积极向上的因素，比如情人节、父亲节等；三者，出国回归人员增加（海龟们太多啦），带来了西方文化（域外文明）；四者，商业炒作，这是最重要的一点。有人会说，存在就是合理，这话不全面，应该说：存在就说明有市场，有市场就有存在。洋节是有进步意义的，这一点不可否认。比如说，丰富了我们的文化生活；对我们的观念是一种冲击，同时有利于新的社会风尚的形成和文明程度的提高（我们过年的方式实在算不上文明和高雅，说宣泄、媚俗还差不多）。 关于是不是需要全民动员去保卫春节，我想可以引导，可以改革，给它赋予新的内容，但没必要提到保卫这么高的高度，而且也不是想保卫就能保卫的了的。因为任何事情的兴衰甚至消亡都是有其客观规律的，人为因素只能起到加速或者减缓的作用。前些天看一个谈话节目，台湾的一个相声艺人说：相声能不能救的活，不在于折腾，而是社会发展的必然。我觉得这话很有道理。我们知道，在元朝时，元杂剧是非常盛行的，当时在北方还有一个剧种叫昆曲，也是非常盛行的。但到了后来都走了下坡路，直至消亡。类似的例子还有很多，比如快板书、说书的、唱大鼓的、山东快书等等等等，就连我们的国粹京剧不也在走下坡路吗？你总不能把观众绑进剧场吧？其实，留意一下我们周围就会发现，许多东西消失了，被别的取代了。想当年，邮政远远强于电信，从写信到拍电报，再到电话，现如今呢？讨饭的都快有手机了。上世纪八十年代以前，没有工商、没有税务、更没有环保和技术监督，商业局、各工业局是何等的风光，现在呢？正好倒了一个个，这就是社会发展的必然。其实，古人早就说过，物竟天择，适者生存。我想，对于洋节、春节，还是不要看得太重，该怎么发展就怎么发展吧，不要人为的设置那么多圈圈框框。 |
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清风好 先欢迎你来天骄，看来是杂谈了，先睹为快…… ※※※※※※  欢迎光临： 一代天骄 |
