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不负鹿儿不负卿
[楼主] 作者:肖伊绯  发表时间:2006/07/13 15:32
点击:196次

不负鹿儿不负卿
----《鹿儿赞文》三本对勘简考
肖伊绯
2006-7-13

昔有九色鹿,救困渡愚夫。今见鹿三本,莫衷唐人风。

话说以演诵九色鹿经为底本的《鹿儿赞文》,今见出处有二。一为藏于英国国家图书馆的S.1441vd,刘铭恕先生早有研探;二为收录于大正藏中唐释法照的《净土五会念佛略法事仪赞》第十六赞《鹿儿赞文》,更承王重民先生示为敦煌抄本《鹿儿赞文》的原本。偶然机缘,得见敦煌抄本S.1973《鹿儿抄本》,虽未见工巧精严,更常见错讹误漏,但其间意趣盎然,抚卷难释。意趣有二,笔法飘零朴拙,有坦落之风度;赞文抄录随心,简删自若,有我行我素之自适。

三本对勘,其忆可堪。心外本无法,禅净权方便。惊见鹿儿自纵跃无涯,偏寻路儿辩楞伽法华,空误了几多烟水年华?且见那比丘惠善,忙不迭还把鹿儿写起了二遍。未完。千年弹指顷,刹海里几个讹字破卷,什么禅?什么净?痴蛇缠了,孽缘尽了。什么缠?什么尽?哑巴枯禅,死了干净。禅“缠”净“尽”,只笑说,同音讹字,还笑谈,训诂活计。

两声“沙罗林”,二十个“娑”,煞费苦心功德林。流泉处迷楼幻亭,荒烟外出园入林,世间哪有双全法,不负鹿儿不负卿?

附录三本,常忆鹿儿。


壹本:
统一编号:S.1441vd
收藏地: 英国国家图书馆
定名: 鹿儿赞文
类型:发愿文、功德文类 赞文
本文:昔有一贤士,住在流水边,百鸟同一巢,相看如兄弟。有一旁河人,失脚堕流泉,手把无根树,口称观世音。鹿儿闻此语,逃(跳?)入水中心,语汝上鹿背,将汝出彼岸。赵人出彼岸,与鹿作奴仆。鹿是草间虫,饥来食百草,渴即饮流泉,不用作奴仆,有人问此鹿,莫道在此间。有一国王长大患,夜梦九色鹿,谁知九色鹿,分国偿千金。赵人闻此语,叉手向王前,臣知九色鹿,长在流水边。国王闻此语,处分九飞龙,将兵百万众,,违(围?)绕四山林,有一慈乌村上叫,鹿是树下眠。国王张弓拟射鹿,听鹿说一言:大王是迦叶,鹿是如来身,凡夫不昔(惜)贤,莫作圣人怨。国王闻此语,便即写(卸)弓弦。弓作莲花树,箭作莲华枝,翅作莲作叶,忍辱颇思议,无人知鹿处,只是大患儿,报道黑头虫,世世莫与恩。

贰本:
淨土五會念佛略法事儀讚(唐•法照 述)
收錄於大正藏第四七冊,第474頁至第490頁。編號第1983經。
第十六鹿儿赞文
昔有一賢士(沙羅林),恒日在山林(沙羅林),百鳥同一宣(沙羅林),相看如兄弟。有一傍行人,失腳墮流泉,手把無根樹,口稱觀世音。鹿兒聞此語,便即跳入水,語汝上鹿背,將汝出彼岸。汝得出彼岸,步步向鹿跪,無物報鹿恩,與鹿作奴僕。鹿是草間虫,不用作奴僕,飢時食百草,渴即飲流泉。欲得報鹿恩,莫道鹿在此。
有一國王長患妃,夜夜見九色鹿,若不得九色鹿,大命難可續,國王出敕集群臣:
「誰知九色鹿?有人知鹿處,分國賜千金。」
鬧兒聞此語,叉手向王前:「臣知九色鹿,恒在流水邊,啟王多將兵,此鹿甚輕便。」
國王將兵百萬眾,圍繞四山林,國王彎弓欲射鹿,聽鹿說一言:「國王是迦葉,鹿是如來身,無人知鹿處,只是轘車大患人,昔日救汝命,何期今日害鹿身?」傳語黑頭虫,世世難與恩,普勸道場諸眾生,努力各發菩提心。
叁本:

S.1973录文:
座君 转贯
右线若光返设空酒壹酩
幸请诸公发始今月
三日辰时依承安者遂
取其如有□到者
若见 善见 清乾 道济
道荣 □□ □□

昔有一贤师住在□山林娑有(一)墓何
如失脚堕流泉娑受墓无根
树娑口称观世音娑鹿便调入
水娑语汝上鹿贝娑飞汝出彼
岸娑□□崖脚□娑无物
报鹿恩娑有一国王长患疾
娑夜夜梦见九色鹿娑逐
了了鹿处娑鬲金与□雨涤
风□与万户娑神知了鹿处
娑鹿在何处存娑鹿在流
泉娑国万出兵八万众娑
扬绕次山林娑国王长弓
欲石鹿娑鹿便屈脚住娑
国王是加聂娑鹿是如来身
弓作莲花树箭作连如令
作连花叶是作连花根保道
场了众著冬发蕴心黑头虫难
与恩世世不须论
比丘僧善惠书记
昔有一贤师师罗罗

S.1973标点转录本文:

昔有一贤师,住在□山林(娑)。有一墓何如?失脚堕流泉(娑)。受墓(同音讹字,应为“手摸”)无根树(娑),口称观世音(娑)。鹿便调(同音讹字,应为“跳”)入水(娑),语汝上鹿贝(同音讹字,应为“背”)。飞(此字甚潦草,难识暂定)汝出彼岸(娑),□□崖脚□(娑)。无物报鹿恩(娑)。

有一国王长患疾(娑),夜夜梦见九色鹿(娑)。逐了了鹿处(娑),鬲金与□,雨涤风□与万户(娑)。神知了鹿处(娑),鹿在何处存(娑),鹿在流泉(疑抄漏“处”字)(娑)。国王出兵八万众(娑),扬(此字甚潦草,难识暂定,应为“围”字)绕次山林(娑)。国王长(讹字,应为“张”)弓欲石(同音讹字,应为“矢”或“射”)鹿(娑),鹿便屈脚住(娑)。

国王是加聂(同音讹字,原卷写作心旁+聂,应为“叶”)(娑),鹿是如来身。弓作莲花树,箭作连如令。(疑抄漏字)作连花叶,是作连花根。保道场了众,著冬发蕴心。黑头虫难与恩,世世不须论。

比丘僧善惠书记

昔有一贤师师罗罗
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 [2楼]  作者:鹰男  发表时间: 2006/07/13 23:16 

呵呵,学习了!
专业性很强的资料 :)
问好伊绯。

※※※※※※
飞翔需要体魄和毅力



 [3楼]  作者:单纯女人  发表时间: 2006/07/14 04:52 

终于到家了,先问肖君好!

 

刚回来不久,冲过凉来看看,问候肖君!明日休息好将你的文字一 一细读回复。



※※※※※※
我手写我心,我歌咏我情
我梦抒我爱,我情言我志
 [4楼]  作者:单纯女人  发表时间: 2006/07/14 06:05 

读伊绯最早的文字,是读后感类的

 

文笔比较随意展开了去,当时还以为伊绯为年轻人

读这篇我觉得不是了,伊绯应该不年轻!年轻人几个肯如此认真细致去如此为文?

伊绯文字都该反复阅读。 :)



※※※※※※
我手写我心,我歌咏我情
我梦抒我爱,我情言我志
[楼主]  [5楼]  作者:肖伊绯  发表时间: 2006/07/14 08:51 

回复:人到中年万事休?
想知道您首先读到的是我的哪篇文章?
刚过三十,不知道还算不算年轻呢?呵:)
[楼主]  [6楼]  作者:肖伊绯  发表时间: 2006/07/14 08:53 

回复:仅将观感写出罢了:)
敦煌宝藏
洋洋大观
洒扫一二
皓首难辛
 [7楼]  作者:单纯女人  发表时间: 2006/07/14 11:52 

问好,三月份的点评中提到的这篇:

 

 

2006/3/24周末推荐之——杂谈点评
作者:单纯女人 修改精华删除置顶来源转移收藏

   


     2006/3/24周末推荐之杂谈点评

    我理解的杂谈这个栏目该是文学评论、杂文、游记、读后感等类文字,我个人觉得真正水平高的此类文字比一般的原创文字更有欣赏价值,因为融入欣赏者智慧和思考、经运筹文才表达的此类文字,往往具有一定的知识性和独特观点,能在某种程度上引导人们的欣赏方向,呈现给众人精彩的思考结果,引人启发。而且,往往肯写此类文字的朋友都是最好的读者,还是富有奉献精神的无私的读者。这个时代的人们比较自我随意,无论肯细读别人的文字动笔就作者文字提出建设性意见或者深层交流的人,还是肯就某一社会和文化现象积极参与并将思考结果诉诸笔下呈现众人,还是细描自己旅行经历的,都是一种经验的共享,这是难能可贵的,文字交流更甚于人机交流,更需要爱文字者的互动和互相关注,所以,我尊重喜爱此类文字的朋友,他们绝不是一些关起门来写自己的文字,爱自己的文字的人,也未必去在乎自己的文字是否上纸煤带来经济效益的人。
 
    请随我来一 一走近他们的思考和阐述……


  
    <狭僻论>--词的写作实用技巧-----[s石三公子]


    石三公子文字水平在西陆是上流,古典诗词尤工。才高人谦,肯于为不同水平文字者存在的人最是令人生敬,石三君就是这样的一个谦谦君子。认识石三三年半,拜读过他很多的就西陆版友文风和作品撰写的文字,他又爱和版友诗词,是个善于和屑于互动的难得的才子。很久以来,石三君颇工古诗词和对联作法,他一直想就自己的经验撰写一类通俗易懂的文字,让大家走捷径了解我掌握那些题材的写作技巧。我们看到,近几天,公子真的将他颇费心血的力作《狭僻论——词的写作技巧》一节节捧呈了,这一系列中,公子尽力用通俗易懂言简意赅的表达深入浅出为大家呈示关于词的写作,希望感兴趣的朋友加以收藏,好好揣摩,单纯本人有此意,下周开始对着公子的理论试着写词,呵呵。感谢石三公子的无私奉献,感谢这种无私的共享!


     文泉杰《爱在忧伤的日子》让我如此忧伤-----[夏夏天天]


    作者开始欲扬先抑,将自己对一般买书读书经验的无聊、面对封面的不以为然、读序的怀疑态度等来衬托将要引出的《爱在忧伤的日子》一书的特别。这篇文字由对一本书的慢慢走近联想自身状态和关于周围人情世态的思考,细致表达出了这本书打动她的方方面面:纯粹的爱情追求,同性的无邪友谊,诗意的忧郁。初读这篇文字,前半部分给人的感觉尚理智的批判和审慎态度,可最后我们读到的却是作者因为喜欢而更加忧伤和灰色的情绪,以至于去将自己对应书中的主人公,大有合了一种经典忧伤的劲头。想对作者说:这就失策了,一本书若可以称作好书,必须给你积极的意义,若真的读了他让你中毒一般不能自拔,更加深陷自己的困惑中,那就读死了此书了,不如不读。一己之见,作者见谅。今日特选此文入杂谈类,正有本人想结合此文表达上述读书观点的目的。我没读这本书,读的话会找到阅读它的积极感受。生命可贵,我们的阅读视野有限,还是要取对我们有积极影响的精神食粮的好。


     雅与俗的较量——读一脚悬空《种兰的女人》-----[我心若云]


     一脚悬空是主要活动在西陆文学论坛外的娱乐情感类论坛长空、诗意、天空等论坛的文字高手,他也常常驻足文学论坛的一代天骄。悬空的文字水平被很多西陆人公认,但这也是个老顽童,习惯用自己丰富的知识出色的表达参与各论坛的砖战,他的精彩就在各场砖战中充分发挥,他有大量知识点丰富见解独特的砖战文字。砖战文字再精彩,也是娱乐性质,特别是论坛的文风随意的砖战,为此悬空的朋友们有的就盼着他来写那些纯文学文字,不负众望,近期悬空完成了短篇小说《种兰的女人》。一向十分看好他文字的我,就十分细心阅读了几遍,撰写了就他文字的这篇《雅与俗的较量》,今日点评这篇,背景交代了一大通,无非是说明自己费了一个晚上精心撰写这篇评论的必要,这篇我从批评者的该有姿势、小说的出色对话、典型环境的塑造、心理描写的欠缺、情节悬念和结构、作者自身特点、对作品的建议等各方面,有鲜花有砖头进行了点评,以期将这篇文字的得失呈现。该是阐明了悬空此篇对话、典型环境、情节结构等都精彩,但心理描写和含蓄手法尚欠。
   
    成吉思汗-千古第一人-----[海盗mf]


    赋予历史和历史人物新的含义,探究他们曾经的独特和光彩,是一项有意义的事情。作者海盗此篇似在为一代天骄之称的成吉思汗以及他们的蒙古历史不被足够重视在鸣不平。或许这是篇砖战文字,但它的知识性和探讨性开阔了我们的眼界,他的见解和观点引起我们的思考。此篇为杂谈一段历史和历史人物了。读后觉得这个题目蛮可以再展开一些,将文字做得更加全面丰富和正式一些,以期更富感染力和可读性。


    握红小札:妙玉的“古董”-----[风兮凤兮]


    《红楼梦》人物评析文字几百年来铺天盖地都是,可我们的作者风兮迎面出招,就红楼小说中重要人物妙玉的“古董”说开去,倒也剖析出了一番属于他自己的精彩。风兮在这篇人物评论中,一反过去评论者对妙玉清高孤傲脱俗的认可:通过他的分析将之归为虚伪的伪装,而妙玉的遁世,并不一定全是“看破”。她的“天生孤僻”,她的“太高”和“过洁”,使她自我感觉良好,却忘记了自己的本来面目—— 一个女清客的身份。风兮将妙玉的悲剧归为“这也是太多自我感觉不一般者的悲剧”,可谓语不惊人誓不休,我们随他的剖析读来,不管结论能站住几分,但感觉比较有说服力。这类文字贵在推陈出新,风兮做到了!


    八风吹不动 一屁打过江-----[阿健十八子]


    此文中,阿建将讥、毁、誉、利、哀、愁、苦、乐诠释作“八风”,先是理论上定位阐述,然后佐以苏东坡“一屁打过江”的具体实例说明修身养性,谦和为人正确对待八风的态度,劝喻红尘中认清:众生非我,我非众生;包容兼蓄,取长补短,本就是一种提升,一种进步,一种趋于完善,渐于完满的过程;提起放下,放下提起,活的快乐,快乐生活,本就是一种超越,一种境界,一种无需虚枉的洒脱,毫无造作的自由,以拥有心理坦然,心灵坦然,精神坦然,情感坦然。这种诲人的劝世之作需要如作者这样一定的阅读经验和较强的文字表达以及独特思考来完成。


      不可描摹的姿式-----[肖伊绯]


    我天,初读,还以为细腻得如丝纷繁得如雨的文字出自粉颜,原来不是。所谓不可描摹的姿势,简直一堆纷乱的头绪。只是,这千头万绪因和了那《小山集》《小山词》《兰因集》《候鲭录》等书的阅读体会,具像给我们了。通篇不提它们的褒贬,而只是用自己的情绪和感悟去交融、去描绘,这,可谓新鲜的阅读感了,说真的,此类文字主题难以集中,属于凌乱的心情文字,我们读其书、景、情相融的美感罢。
  
    土地与农人——小析野海君《在南山的土地上》-----[萍诗]


    我们的作者萍诗,从对《在南山的土地上》这篇文字题材的定位的分析开始,就令人感觉到一种准确敏锐的辨识力和一定的文字素养。接着,花开千支只撷一朵,他从小说人物塑造方面谈下去,让我们看到了野海小说主人公的农人们善良淳朴辛劳的生活和令人辛酸的命运。萍诗这篇读后评以情动人,读来感觉萍诗真的被小说打动,而激动的波澜下情不自禁写下融入了自己深深呼应的感受。一次次读到作者对小说充满强烈感情的慨叹和叹息,就在饱蘸深情的共鸣中,我们读到了小说主人公的感人性格和酸辛命运,到我,已经是三次的阅读了,尽管没有读到作者提到的小说,但已经在他的分析中了解了小说面貌,并被深深打动,可见作者萍诗将读后感写得如何富有感染力。

    本周杂谈文字还有很多,由于首页栏目篇章有限制,几次忍痛割爱难能取舍,游记类的尚未选入,拟以后推荐中纳入并点评。

    这份点评将奉送给各入选论坛,以期不到之处得到及时指教,我本人看重西陆版友的文字解读,欢迎就文字阅读的积极交流!

 

 



※※※※※※
我手写我心,我歌咏我情
我梦抒我爱,我情言我志
[楼主]  [8楼]  作者:肖伊绯  发表时间: 2006/07/14 18:07 

回复:原来是我的浮世书缘系列之一:)
这个系列我写到第十二篇之后
不愿再编号写作下去了
我现正着力整理我的敦煌阅读体验
当然也可以纳入浮世书缘系列
只不过暂时想放开一点,随意一点
所以有人说我的书话不是藏书、评书而是
一种莫名其妙的神游:)

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