爱人与情人

　　一个人在他（她）的一生之中，倘若能有一个爱人，一个情人，那么这个人是世界上最幸福的人了。（前提：这个爱人非常爱你，这个情人也非常爱你，而爱人和情人之间又很朋友，很理解，很宽容）
　　这可能么？
　　一面回避命运
　　一面又向往命运
　　“艺术家在生活中永远无法克服的那种进退维谷的窘境就是——铸造命运的‘无命运’。”
　　世界上好女子（好男人）很多，每一个都值得我们去爱，假若你遇见一个，你会跟他（她）浪迹天涯吗？
　　这样的话题对于一个已婚的人才更具有意义。（我们将这个本质的问题推向绝对的高度）
　　我想我肯定会！
　　我想我肯定不会！
　　这并不仅仅是因为我有一个我爱的和爱我的家，我有一个我爱的和爱我的妻子（丈夫），我有一个我爱的和爱我的孩子。
而是因为，一旦我真的跟了另一个爱我的“她”（他）去浪迹天涯，我的爱人会无限痛苦，于是我的内心便会骤然升腾起十倍甚至百倍于她（他）的痛苦。这种痛苦的情感会令我柔肠寸断，愁情百结。
　　还有什么不快比爱人的不快更不快的呢？
　　还有什么痛苦比爱人的痛苦更痛苦的呢？
　　或许，这才是真正意义上的爱人吧？
　　我渴望，是因为我回避。
　　我回避，是因为我渴望。
　　从这一点看，我在精神上是一面回避命运，一面又向往命运。
　　因为选择和神圣梦幻之间
　　总存在着某种新鲜的敌意
　　更重要的事，倘若我的爱人不是一个优秀的人，而是一个平庸的人，一个谨小慎微的、淡乎寡味的、不学无术的、唯唯诺诺的、自相矛盾的、沾沾自喜的、只满足于世俗的衣食住行和升官发财的这样的人，我将义无反顾得离她而去，且永不回头。
　　可这样的人，我又怎么可能选择她（他）做我的爱人呢？！
　　我们继续深入地想下去：倘若你遇上一个优秀于你爱人的人，她（他）会成为你的情人吗？
　　这是一个美丽而又惊心动魄的追问。（那么你呢？）
　　我简直无法一时回答这个问题。
　　从形而上的高度恐怕也无法说得清楚。因为面对每一个她都是“这一个”她。每一个“这一个”都会是不同的。我只有面对具体的“这一个”，才能做出回答。但至少，情人，她必须比爱人还要优秀！无论她的柔情，她的深刻，她的气质，她的锐敏，她的声音，当然还有她的相貌。情人，她必须比爱人还要优秀！
　　可是这个世界，哪里还会有十全十美的人呢？我们的爱人是十全十美的吗？我们自己是十全十美的吗？！
　　我想：面对我的情人，我会在她不经意的时刻默默地注视着她并在她不知不觉中赐予她不可言传的福祉。我会爱她却永远不对她说我爱你而只让她在心里时刻感觉到我对她的爱。我会把她对我的爱珍藏心中不让任何人知道，但所有的亲朋好友都能感受到我的这份由于爱而流露的喜悦与激情。
　　可以这样说：灵魂可以属于很多所爱的人，而肉体，只能属于唯一与你有婚姻契约的人。换句话说：灵魂可以先给那些你爱的但与你没有婚姻契约的人，而肉体，只能献给那唯一你爱的同时与你有婚姻契约的人。这样的选择可以使人类减少,反之，可以使人类唯一的婚姻选择变得谨慎而又神圣。
　　现在的人越来越实惠，连阅读这一精神性的行为都必须是“实惠”的，要带来“感官”性的利益，爱，怎么还会是纯粹的呢？
　　怎么还会有精神意义上的情人呢？而情人，必须是精神性的。我认为很有必要重新界定“情人”这个美丽的词语。可是，今天“情人”这个词语已经被滥用到了匪夷所思的地步。他们的“偷情”没有一点美丽可言，甚至没有一丝诗意，不能叫做“偷情”，只能叫做“偷肉”。所以我看来，现在的时代没有“情人”，只有“第三者”。而“第三者”是亵渎“情人”这个词的。情人当是神圣的，因为情人只涉及精神不涉及物质；即使物质也是精神的物质。而现在第三者，不要说他们是否存在有那一点精神，即使有怕也是被物欲的横流浸透了。
　　“情人”，这美丽的词语应当是：
　　“我们的交谈和沉默都显示出一种美好的丰富的一致性。不觉天色已晚，一切体验中的美、死的可能性和愿望，永恒以及我们为何感到自己和永恒结下了不解之缘，一切都变得神秘莫测了。我们向西窗望去，可那里并没有人走过。”
　　这，才是真正意义上的情人！