若冰者谁人，余未之见也，但有言语之来往，而能稍知其人也。处乎世俗纷纷扰扰之氛围而犹然以冰雪为怀抱，以诗人为自期而禀芬芳之心志，曾驰骋于西北之沙漠戈壁以历炼也，又退居乡下而吟咏自得其乐，当此之世，可谓痴人之尤者也！唯此之痴也，而能抱绝世之志而用心于世事，故能于寂寞之中而不无深情之热烈，而恒为之自负也，自问也，自持也，自不甘也，自纠缠也，自向往也，信乎其人之为生，亦诚然艰难者矣，难能可贵者则身处艰难之中而有灵魂之挣扎闪耀，而揪心于既往，而思想于未来，厥有惜人之天真，又有自惜之烂漫，于是乎虽年之未长，而姿态固已为绝世者也矣！

君之诗词而兼为新诗也，恒有执著之色彩，为有年矣，时时而有朴素之本色，而无当今诗人斑驳陆离之谲怪不可以解未可以思之弊，又多意气，是眷恋世俗之现实世界之姿态之所成也，故其歌诗时时而有动荡不安之处，而有独往而深思之惊丽之处，亦为必然也。唯一不足者，则诗词犹留恋于意境之樊篱而无多叙事之细节之境界，而罔能至于“神味”之境界，是亦非其一人之未足，而我之所以以此期之者，亦勿怪我以唐突也。若其新诗，则思有余而稍现之之不足，以米为喻，则尚多未至于酒之境界也。年少而意气者多飞扬，君虽不免而未有粗放，为可喜也。君之新诗多情绪化之结晶，是为诗之初境，若将有进也，则须融世俗之精神情味以见之以细节，或若郭沫若氏《凤凰涅槃》通体而为神味之境界，或为小处见为细节之境界，则庶成大也。总之诗欲佳，必以叙事为倾力之作者，而情思之不足以为足也！

君之人与诗可谓能一者也，审其自序亦足以知其人。君嘱为序，我之非名非姓之卓者也，若相知则不敢推也，因略评点其诗，又加数言于是也。

          丙戌夏五月二七日于永森记于济南之红禅室

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