请允许我稍稍抒情

文/书卷女人

    这是一个匆忙的时代，连爱恋的人亲吻也是仓促而短瞬的；这又是一个缺乏感伤和抒情的时代，有限的时间被更为急迫的问题填得满满。
    漫步城市，最清冷之所，正是那些供人们休闲的公园、广场，那些体现人性关怀的公共服务设施，并没有发挥它的目的所期待的价值：它仅成为少部分人特权和自由的表现，绝大部分公民在既定或动荡的生活状态中忙忙碌碌或茫然无措，无暇或无意获得这些昂贵的休闲资源带来的益处。
    更何况，休闲的真意是宁静，那种以寻求一时的新鲜刺激为趣味的休闲，并不能形成真正的休闲气候：当物质追求与精神追求不能同步、无法接轨时，我们学会的只能是模仿，我们本身并不具有独特的文化，所体现的精神追求多是散乱的、不成形的；并且当生活逐渐世俗化，大众的趣味也从朴实、严谨慢慢转移向世俗，比如，“发嗲”也能成为时尚，并且花样百出。
    而事实上，社会或政府致力于亲民的措施，其动机也并不纯粹——比如多从政治、经济利益出发，对公民的真实需   求并不看重，甚至看轻。这就出现了两方面的情况：一方面社会不断制造出种种诱人的生活方式来挑逗人们的欲望，一方面大多数普通人却与这种生活方式日益拉开距离，甚至拒绝。
    如果有一天在日常生活中，公园、广场能够汇拢来更多的人群，他们的表情和整个物质的华丽相从容，那么我由衷祈愿：恋人间亲吻的激情可以熄灭夜空的星星。这个愿望并不伟大，但因为它体现了人的起码的生活尊严，所以显得如此悲凉而无望。

最近的  最远的

                     
    血统上的延续，使得家庭中的每个成员成为一个天然的利害同盟，无论面临最大的利益或最大的祸患，人人都能毫不犹豫地去分享或分担。“一人得道，鸡犬升天”这一贬义的典故，实际也体现了一种家族荣誉和利益的共同分享；而“同舟共济”更是一种伦理、道义上的天然承诺：灾难降临时，家人同呼吸共命运，做最彻底的支持者、坚守者，真正进入了生活的根部。

     在天长日久的家庭关系中，交流的形式并不是语言的尽力表白，而更多体现在表情神态中，比如一个眼神、一声叹息、一丝不易觉察的微笑，甚至一次突然的沉默。。。。。。这些微妙的信息，能够引起最亲近的人最敏感的捕捉。——最深刻的理解诞生了。那些来自社会的不认同、来自“他人”的冷视，统统在家人最极限的理解、宽容、同情中灰飞湮灭。

     你看到那涨满生命血浆的花蕊吗？一旦相互渗透，就意味着果实，生命因此而融为一体，意味着一切的对立最终成为统一。

    朋友，是家庭之外无数众生中投向自己的一道最纯澈的目光：有时无需检验，便握手一笑，四目会意；有时被种种藩篱、雾障间离，最终才得意发现。她适合珍藏，甚至忘却；而一朝期遇，便有了久旱甘霖般的惊喜与怡然。
    往往，朋友被寄托了理想化的期待：可以精神相通、意念一致。于是，那些本能的、真实的、自然的、甚至极端的情绪、观点，可以毫无顾忌地袒露、发泄。——伟大的情谊就在此时展现。你听到夜的深处来自山野沟壑的风声吗？这天籁之音只能被忠实于友情的心灵倾听、理解。               
    而亲近，意味着没有神秘，没有悬念，鸡毛蒜皮、烦屑琐杂一展无余，纠缠、计较、矛盾也因此尘烟弥漫；又因为亲近而对对方产生理想化期待，以为可以做出最具杀伤力的行为而能得到最终的原谅、宽容。于是最深重的伤害在最靠近的关系中产生了。而事实上，利用亲近的感情和关系做掩护，以策划背叛的勾当，史书早记载得满满当当。因为如此做来更容易不露痕迹，自圆其说，更容易突破一种底线。

    最近的，有时是最远的。