我的《新二十四诗品》早已经在网上流传很久了，没想到在西陆的江南文学引起了一个不小的反应：有人强烈的反对《传神》一品里的“妙哉其味，妻不如妾”的话，以为是很容易引起女性的抗议的。而当初我写出来经一位精通诗词的老友审阅的时候，他却是认为这一句很出新意的，并击节大为叹赏之。一般说来，对于每一种事物形成为观点之类的东西，都有着正反两方面的对立的观点，这是很正常的，事物有阴阳、人也分男女嘛。之所以形成两方面的观点，实在是很正常而不必以为惊讶的，但是这种正反两方面的观点到了一种对立的程度和状态，却是两方面都有所僵化的一个结果，也就是说，对于事物我们所形成的某种观点，应该就事物的具体而言，而不可仅仅就事理的抽象的形而上的层面来讨论，也就是联系实际、实事求是的道理，也就是具体事物具体对待的道理。用一般的理性的东西来认识所有的事物和形成为观点，是我们一般人的做法，然而这种做法却也是有缺陷的，如上之所言者。

具体说来，“妙哉其味，妻不如妾”牵涉到我的“神味”说的理论背景，也就是用女人味来形容“传神”的，这种女人味是女人外在美的一个极致，还没有涉及到或者说最为直接而真切的涉及到人的内在美——这种美需要从鲜活的世俗生活中修养而来，需要具有大俗的精神，需要极大极强的入世精神，因此“传神”一品只是代表着我的“神味”说吸收传统诗学的一方面，它实在是传统诗学的核心理论“意境”理论的最高之点，具体理论形态就是苏东坡的“传神”论，片面的发展则是王士祯的“神韵”说。因此，这句话意义所指的核心是到底女人——以古代的妻和妾为例——哪一种女人更有女人味的问题，哪一种女人更容易表现出女人味来的问题。其实，这句话只是我借用古人的做法来表明一种更进着的状态和层次而已，并没有甲乙妻妾的意思，网友对此的强烈反应，应该是对于妾之一字的反感所连带出来的，况且妻不如妾是古代的事实，本没有辩论的必要，有时候越解释人家越不听，中国人就是这样子的，意气用事的居多。不过，我还是愿意解释一下，于人可能没有解释得通的效果，但是我却可以因此多出一篇小文来，何乐而不为呢？

“妻不如妾”，实际上代表了我重视解放人性的观点，重视女人中的比较豪放而泼辣的观点，也就是“活”的观点，自由的观点，不受拘束的观点。我们都知道，中国的封建社会的统治阶级的思想是很保守和消极的，对于人性的遏制和打压一直是他们致力在做的事情，人性的突出，对于他们的统治是很具有威胁性的，因为在封建社会的后期，它是走着下坡路的，已经不适应社会的发展，需要不断的改革和革命，这却是统治阶级所畏惧的。尤其是中国古代的女人，在三纲五常的束缚之下，过着一种附庸式的生活状态，人性的受压抑程度是空前的，理学以理杀人，已经是我们所熟知和深恶痛绝的了。别看妾是一夫多妻制度的不合理的产物，但是在人性的张扬上，妾的反压制的意识和精神是远较妻为多的，妾的成为人们心目中深不以为然的东西，实在是男性意识统治下对于女性的一种不公正的压迫的结果，多少的血泪浸透了中国女性的历史！但是从女人自己的角度上而言，妾的生存状态唯其比妻更为凄惨，所以她们的反抗精神就比妻为多为大，妻在很大程度上是维护封建纲常的一个工具性和象征性的东西，死板而教条、庸俗而苛刻是其一般的真实而生动的形象和写照，她需要维护封建的理性，因此自己的本身的美就很容易不能被真实的表现出来，人性也是处于一种被自动压抑的状态之中，而妾则就自由得多，她们由于地位的卑下和利益的经常被损害，因而是我们同情的对象，也正是因为如此，她们才能在很大程度上表现出比妻要多和大的反抗精神来，而这种反抗的精神，又很大程度是表现在自我的人性的张扬之上的。一般来说，我们心目中的妾的形象是泼辣而蛮横的不讲道理的，不论是从房中的性爱还是到日常生活中的表现行为，妾的姿态实在要比妻自由得多，张扬得多，因而也就精彩得多，我这里之所以崇尚妻不如妾的思想，就是基于此点的，我们不赞赏妾的时代和制度，但是我们赞赏妾的这种张扬自我和人性及具有反抗精神的勇气和姿态！拿性爱一事而言，妻一般是竞争不过妾的，除了妾的在年龄和美貌上的优势，其实最为重要的是妾在这些事情上放开的力度，实在要比妻为多为大，因此能够和丈夫形成较为融洽的性爱关系和享受真实的性爱生活，所谓的“妙哉其味，妻不如妾”，在很大程度上也是建立在这样一种认识之上的。关于性爱的放开和享受意识，现代的人们已经是很开通的了，就是我们现代的人，在性爱一事上，恐怕也更倾向于妾的这种性爱姿态，而不是妻的那种僵化僵硬的面目姿态，现在我们不是经常听见说有的女人在床上就象是一块木头一样没有多少趣味的么？其实也就是一种妻的姿态，而不是妾的姿态，在这样一种认识之上说妻不如妾，不是很正常的事情么？女人的味道，既然是主要建立在外在的美之上，当然还是活泼自由而有性格的为好为上，而妻代表的因为是伦理的面目居多，也就很大程度的丧失了自己的个性，失掉了自己的美，也就失掉了自己的女人味。在这个意义上，女人的这种味道，又实在是和其内在的精神密切的联系着的！所以说没有女人味的女人，一般都是精神极为保守，思想甚为僵化，生活毫无情趣的人，而妾则代表了一种真正的美的开放的姿态，我之所以欣赏泼辣型的女子（写过《泼辣女人是我思》两篇文章），也是和这样一种认识密不可分的。

因此，“妙哉其味，妻不如妾”恰恰不是对于女性的一种调笑式的观点，而是对于女性追求自由自在的生活姿态和开放的呈现其美的精神的一种大力的肯定，综观我写的文章可以知道，我向来没有对于女性的歧视和调笑的论点，我的主旨一直是以人为最第一位置的价值的，以人为最无价的价值的，女人自然是毫无例外而可言的。我曾经说过，我最佩服的人是妓女，他们是真实而惨淡的，因为真实而精彩，因为惨淡而令人同情，他们实在要比生活中一些圆滑世故的假的人要好得多；我还曾经大力的肯定过潘金莲——在这些事实之中，只有一种同情和深切的不平之意在里面，在不停的跃动，见证着我对于人世的一种情感的态度。这态度将贯穿我的一生，而终于不可更改，也是一定的了。

              2006、5、14