乖乖咙地咚！原生态唱法叫我们看到了猫叫曲儿了！

首先请教：这个“乖乖咙地咚”是哪个地方的方言？什么意思？

切！不知道意思你就敢用？对！我就好这一口！你少管！

用这个土语做歌曲的名字，这是今天青歌比赛中的一个选手参赛节目。从中我感到了新意，说心里话，我喜欢新东西。你也喜欢。

陈世美喜欢新欢，腐败分子喜欢二奶。你不是喜欢新郎，就是喜欢新娘。老树喜欢新芽，老牛喜欢嫩草。

今天14号选手一对少数民族参赛选手（猎人）身上佩带的一个胸前饰物，难住了知识渊博的余秋雨>教授，难住了在场的所有评委！爽！那场面真叫爽！偶卖噶得！嘲笑年轻人无知的场面竟然也“请君入瓮”啦！哈哈！好坏的主持人哟！亲一个！就不抱啦！

本来是猎人们为了在山中打猎烤食肉的时候放作料的器具，许多个评委竟然胡乱猜想了一番，没有一个蒙对的。我们也得到了新知识的学习，这是书本上没有的东西。

原生态，你在中央电视台的歌曲比赛百花园里，太鲜艳了！

我所关注的原生态唱法，不是歌曲的艺术形式的增加，而是文化艺术回归生活的伟大意义。

原生态唱法，带来了许多地方少数民族的歌曲演唱形式和内容，更重要的是它带来了歌曲的本质。

你从原生态唱法中，分明看到了猫在叫曲儿时的喵喵叫声，牛在发情时的哞哞叫声，猪在跑腿的哼哼声，鸟在寻欢时的鸣唱。

人，首先是动物，首先保持着兽性的特点。

歌曲本质是什么？是人类早期异性求欢的信号，或者说一种寻欢形式。

当人们需要爱情时候，首先要号召，要叫喊，要发出信号。至今，其他动物仍然保持着明显的这个特点，而人类则发展地比较文明一些罢了。

从原生态唱法中可以发现，歌曲不是年轻人的专利，是任何年龄段异性求欢的必要手段。

当一个人有非分之想的时候，情不自禁>地就嚎叫起来，不管他和她唱的是否动听，这种招徕异性的声音一定要发出号召的。

这是原始歌曲的作用，无论如何演变，它的本质没有改变。

随着阶级的出现，随着宗教的出现，随着统治阶级和文化精英所谓的文明出现，歌曲已经改变了它原来的形式和作用。

小资们仿照宫廷生活，把歌曲作为一种欣赏的方式，附加了众多的文化内容和艺术形式，除了歌曲本质之外，还增加了宣泄内心情绪的一种方式。

在现代艺术中，歌曲已经远离了它本来的性质和作用，蒙上了太多的负载，增加了更多的虚伪，为宗教和统治者的说教，充当了有效工具。

在原生态歌曲中，我们看到了它许多原始的东西，我们找到了人类应该在自然界所处的位置。

许多人一方面在追求自由、平等和博爱，一方面在把歌曲的性质进行扭曲。

从这个原生态演唱增加之中，我们看到了艺术还原于民间，从宫廷私有制转变成广大群众参加的公有制艺术形式。

劳动人民有自己质朴的爱情表达方式，他们没有妨碍上层社会假文明生活，可是，上层人虚伪的爱情表达方式却排挤着他们的存在空间。

文化发展以后，各种艺术形式，把人类本质的东西进行掩盖，虚伪的文明，纵容了罪恶地滋生。少数上层管理人员，利用歌曲形式，完成了他们自由的空间开拓，把广大人民群众的基本爱情需要，被排挤到狭小的空间里。

在热闹而文明的城市，找不到这种好象粗野的爱情表达方式了，但是，在两性需要方面，城市的犯罪率远远超过了偏僻地区的犯罪率多少倍！

原生态的演唱，让文人们难堪，让精英们尴尬，让宗教领袖和统治者越来越不好办了。

原生态，你老一路走好！

民间艺术，欢呼自然的回归！

靠，又忘了宣传振动论了，罪过！