奇峰异境蕴灵秀，武夷归来话石头
                               武夷山游手记之十

    武夷山，这是大自然点化的一部旷世恢宏的杰作，更是悠悠岁月耸起的一座巍峨永恒的丰碑。当我初次踏访这片土地，便感受到了大自然神奇无边的魔力以及博大精深的文化内涵。但在武夷游览的几天里，我感受最深的还是武夷山的石头。古人云：“黄山归来不看山”。而当年国家旅游局局长韩克华来到武夷山，游览后有感而题曰：“黄山归来看武夷。”可是，今天我想说：“武夷归来话石头。”武夷那静静耸立的一座座奇峰异石景观，所表现出来的生命力与厚重的历史文化，你必须以审视苍穹观照自然的大视角大境界的气度，才能与之进行心灵的交流。
    当我站在亭亭玉立的玉女峰前的时候，当我面对巍峨雄壮的大王峰的时候，当我凝视神秘莫测的大藏峰的时候，当我留连于险峻挺拔的隐屏接笋峰下的时候，当我早晚散步在幔亭峰下的时候......这些武夷山一块块巨大的石头，在我面前呈现出来的是武夷的伟大气魄与神韵，是武夷的沧桑与灵秀，是武夷的博大与精深，它们使我的性情得到陶冶，它们使我的灵魂得到了重塑。
    武夷山的石峰，不仅在于灵动的外表，还在于每一处都有不同版本的传说。这些传说故事，通过拟人与象征的手法，把生动曲折的情节揉进了山水之中，使武夷的自然景观有了鲜活的灵气。站在二曲溪畔，聆听大王与玉女的爱情悲剧，站在八曲水狮岩旁，倾听丽娘深爱朱夫子的美丽故事，无不唤起我们深深的叹息，而面对着铁板峰与水龟石，又无不唤起我们对进谗言与告密者的憎恶。武夷山这些美丽的故事传说，折射出武夷人民憎恨丑恶势力，向往美好自由生活的思想灵光。武夷山这些美丽的故事传说，在我们心灵上留下了永远难以磨灭的印象。
    浏览武夷的石峰，我们还会发现一种奇异的自然现象，这就是，一座座黝红挺拨的山峰，多数由整块石头构成，山峰的中部石壁陡峭光滑，山顶却生长着茂密的植物，有的石山，象天游峰顶，还见泉水淙淙。植物是需要水和土的，尤其是这水，怎么到石头山的顶上去的呢？据了解，七千万年前，这里曾是一片低洼的盆地，周围岩石风化、侵蚀而形成了大量的碎屑物质，被水流带到湖盆里一层层地沉积，由于地壳的运动，原来的堆积物逐渐形成厚厚的红色岩层，加上洪水的长期冲刷，上升的岩层终于被分割成许许多多形象各异的岩块，这就是今天所看到的怪石峥嵘奇峰林立的景象。而这些岩层里又富含一种石英物质，使整个石山体产生了一种毛细现象，这就象人一样，因为有了毛细血管，全身便有血液流动一般。这，正是生命的奇迹。那千姿百态的峰峰岩岩，在我的眼里已不再是静静的物象，而是一个个充满生命力的鲜活的灵魂，从武夷山的石头里我们可以体会到生命的真正内涵。
    武夷山不仅是由石峰组成的波澜壮阔的自然世界，而且也是由石刻组成的奥妙无穷的人文世界。从目前已发掘的四百多处摩崖石刻来看，无不闪烁着古代先贤的智慧之光，昭示着武夷文化的源远流长与博大丰厚。这些石刻，字数最多的当数接笋峰下的“武夷山游记”石刻，约1800余字，字数最少的则是桃源洞中的“寿”字石刻，仅有一字，这些石刻体现的主题，涵盖了人生与历史，人生与大自然的全部意蕴。站在晒布岩这座巨大的岩壁面前，品读着“壁立万仞”的题刻，那种“海纳百川，有容乃大”的意境，便油然而生；当我们把视线聚集在六曲响声岩上，朱熹亲题的孔子的“逝者如斯”四个大字时，心中就不仅仅是对时光流淌和岁月无情的感慨，而是在深深思索着先哲们对人生和自然的深刻的感悟......
    武夷山的石峰，你给我心灵的震撼与撞击，让我读出了自己在大自然中的渺小与短暂；武夷山的石刻，你给我灵魂的穿透与启迪，让我读出了自己在厚重的历史文化面前的卑微与浅陋。
　　武夷游览观奇峰，巍峨峭拔蕴秀灵。武夷归来话石头，沧海桑田悟人生。
　　武夷山的灵石呀，你是武夷不朽的精灵，你是我们中华民族不朽的魂魄！(END)
 

秀色婷婷，伫立水畔的“玉女峰”

独耸山头的“大王峰”还戴着玉女赠给他的金纱帽

被铁板嶂横亘其间的玉女，心还在想着她的大王

名山出名茶，岩骨花香表现出武夷山茶所特有的“岩韵”

清乾隆题刻的“御茶园”

巨大的晒布岩下“壁立万仞”题刻

武夷是著名的道教名山，历来就有“洞天仙府”之称。在道教“三十六小洞天”中，武夷被列为“第十六升真元化之洞”（天游峰下）

龟精谗言中朱笔，在逃窜中爬到八曲水狮岩旁就再也爬不动了，变成一对水龟石

出于孔子题于朱熹的“逝者如斯”

古筝.水上人