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海不扬波 镇江三山之一的焦山，和金山一江夹峙。金山谓为“寺裹山”，而焦山则云“山裹寺”。一朗朗清秋日，携盎然兴致前往访幽。 适值焦山公园举办灯谜会，沿园门一条主道两侧张悬着各式玲珑花灯，上嵌字谜。一进园内就有扑鼻的芳香，茉莉、桂花香裹杂着弥漫在空气里，心脾一阵阵的清爽，看这四围的花红柳绿，只觉步履也轻盈起来。游人如织，纷至沓来，间或传来银铃般的笑语，丝毫不感觉秋的肃杀，仿佛是春日里的画卷在袅娜舒展。 从园子里去焦山定慧寺须乘渡船过去，因焦山岿然耸立扬子江心，那里的定慧寺是焦山的灵魂。沐浴着扑面的江风，一船在江面飞驰，立于船头看得山寺隐约，林木苍翠。十分钟的工夫就抵达定慧寺前。 焦山原名樵山，相传东汉末年，陕中高士焦光隐居于此，皇帝三下诏书而不出，宋徽宗为纪念焦光赐名此山为焦山了。又因绿波环抱，林木蓊郁，绿草如茵，满山苍翠，宛然碧玉浮江，故又有一名称"浮玉山"。向以山水天成，古朴幽雅闻名于世，是万里长江中唯一四面环水的游览岛屿。似"中流砥柱"、"镇江靖涛"，气势磅薄。宛若人间仙岛在水中缥缈。 威严肃穆的定慧寺气势十分的宏伟，浓重的古典建筑色彩显得无比的厚重和庄严。自然中你就顿生敬仰。 看得介绍， 定慧寺始建于东汉兴平年间，距今已有1800多年历史。原名普济寺，宋朝时称普济禅院，元代改称焦山寺，清康熙南巡来游焦山时将春改名为"定慧寺"，一直沿用至今。"定慧"二字，取于佛家"由戒生定"，因定发慧和寂照又融，定慧均等之意。"定"，即去掉一切私心杂念，思想高度集中；"慧"，即由"闻、思、修"三条途径来增长智慧。"定慧"二字是佛家修行之纲领，可见"定慧"二字颇有深意。定慧寺规模宏大，明代为全盛时期，有殿宇98间、和尚3000人，参禅的僧侣达数万人，加上定慧寺两旁还有18个庵寺，称"十八房"，故在佛教禅寺庙中有着显赫地位，是中国古代著名的古刹，曾有"十方丛林"、"历代祖庭"之称。 定慧寺的山门朝南，在此展望，富有"大江东去，群山西来"之感。门前有一对明代石狮在镇守山门，威武森严。门楣上有"焦山定慧寺"匾额，书法遒劲有力，秀丽有加，我好生喜欢，看寺前碑文注解，为定慧寺茗山大佛师亲书。自古就有诸多僧侣于书法有很高的造诣，唐怀素的狂草那是千古一绝。 山门两旁悬挂有一副颇有气魄的楹联："长江此天堑，中国有圣人"。在山门迎面的照壁上有明代进士胡缵宗所题的"海不扬波"四个大字，显示了佛教世界清平之意。 信步走进山门，穿过天王殿，定慧寺天王殿前有一座木结构的古式方亭，亭中竖立一块石碑，碑面上刻有乾隆第一次南巡时作的《游焦山歌》，背面是乾隆第三次来焦山时作的《游焦山作歌叠旧作韵》。因是皇帝手书刻碑建亭，故称"御碑亭"。 大雄宝殿是定慧寺的主体建筑，仍保持明代风格，屋顶雕龙描凤，图案精美。殿堂金壁辉煌、巍峨壮观。殿内有一盏长明灯高悬在半空，清康熙皇帝所写的"香林"两个大字闪烁于烛光香烟之中，充满着庄严肃穆的气氛。 大殿正中供奉着释迦牟尼、药师、弥陀三尊大佛高座在莲花宝座上，面容慈祥、肃穆。大殿两旁分别排列着十八罗汉像，造型生动，姿态各异。主佛的背后为观世音像，左善财，右龙女分别守卫在两旁。其它神仙分布在海岛各处，殿内的资料上记载这些佛像是根据佛教《华严经》的"善财五十三参"的传说来塑造和布局的。整个海岛图表现了学佛修行的过程，透出佛国的庄严。 大殿前还有两株近500年的人称"活化石"的银杏树，高大参天，虽然历经千载风霜，却仍然枝叶繁茂，雄姿不减当年。明代银杏，春华秋实，至今依然果实累累，不愧为焦山一大胜景。在大雄宝殿西侧的院里，有一口人工井，号称"东泠泉"，相传是焦光炼丹取水之处，亦称炼丹井。 定慧寺东的观澜阁是乾隆皇帝南巡时逗留的行宫，是一座精致小巧的古雅庭院，行宫为两层建筑，古代阁外惊涛骇浪，波澜壮观，潮声振天，故名观澜阁。阁前有一排古枫杨挺拔秀丽，楼上下东、南、西三面是明窗若镜，在楼上长廊观赏江景，视野开阔，近看花木扶疏，远眺江波汹涌，白云隐逸，群山急秀，真是一幅美妙的图画。 寻踪向西，经百寿亭婉蜒南下，就到了焦光三拒御诏不肯出仕的三诏洞。相传是东汉末年焦光弃官隐居在此。焦光学术高深，精通医学。他生活清贫，衣食简朴，以樵柴为生，终年为周围渔民诊治。当年汉献帝刘协曾三下诏书请焦光出山做官，他不愿和腐败的朝庭同流合污，世称"三诏不起"。后人为了纪念这位隐士，将此洞称为"三诏洞"，改樵山为焦山。三诏洞内塑有焦公座像，身作隐士服，脚穿草鞋，右手执书卷，仪表大方，正襟端坐，形象生动。 由定慧寺东的观澜阁往北，掩映在银杏树林下就是名闻遐迩的焦山碑林宝墨轩，这是北宋初年润州太守钱子高所建。轩内珍藏着南朝、唐宋元明清历代碑刻263方，内涵丰富，被誉为"书法之山"。 数量之多，仅次于西安碑林。 这里的精品之多，世所罕见：汉代蔡邕的《焦君赞》，梁代江淹的《焦山述怀》，唐代王瓒诗及《瘗鹤铭》碑饮誉古今，被称为"焦山四古"、"焦山四绝"。 其中最璀璨夺目的无价之宝是《瘗鹤铭》，被誉为碑中之王。历代书法家称之为"大字之祖"、"书家冠冕"。原碑已残断不全，长期浸入江水中。残碑现建一亭加以保护，字迹虽多已残缺，但笔势苍劲洒脱，尚能依稀看出原笔的神韵。 宝墨轩中堪称精品的还有东晋王羲之书《破邪论序》；唐颜真卿《题多宝塔五言诗》三十首、宋代大书画家米芾的"城市山林"横额、黄庭坚的《蓄狸说》、苏东坡的《观文同墨竹题记》、明文征明书《钱王先生志铭》及明代澄鉴堂法帖。焦山碑林所集之碑刻无论在史料和书法之艺术方面都具有很高的价值，由此焦山就被誉称为"书法山""碑刻之山"。 从宝墨轩往南，拾级登山，但见陡崖峭壁之上，满目石刻。那镌刻的大大小小历代名人题诗、题词，犹如"峭壁书廊"，这就是著名的焦山摩崖石刻。时间上有六朝、唐、宋、元、明、清；字体上有正、草、隶、篆各种书法。形式多样，内容丰富多彩，犹如古代书法天然展览，琳琅满目，美不胜收。其中最珍贵的是陆游与游人踏雪寻访《瘗鹤铭》的题名石刻真迹，颇引人注目。 此次焦山游历，给我留下极为深刻印象的一是著名的碑刻《瘗鹤铭》，还有个人物就是定慧寺的业已圆寂的茗山法师。怀着无比的崇敬，我仔细记录了他的生平。 焦山定慧寺是镇江建寺最早的寺庙，曾任住持茗山法师是我国佛教界德高望重的一代高僧、中国佛教协会副会长、江苏省佛教协会会长。茗山法师，于２００１年６月在上海安祥示寂，世寿８８岁，戒腊６７夏。 茗山法师俗名钱延龄，法名大鑫，号茗山，法师自幼虔信佛法，常随母亲诵经礼佛。１９３４年于镇江焦山定慧寺受具足戒。其后的十余年间，法师先后参学于湖北武昌佛学院、湖南岳、衡阳等地佛学讲习所，亲近诸善知识，曾师从近代高僧太虚大师受学。十余年的参学，使茗山法师成为一位禅教兼通、学修并重的法门龙象。１９５１年，法师在镇江焦山定慧寺住持。十年动乱期间，茗山法师被迫离开寺院，历经坎坷，饱经风霜。疾风知劲草，法师在逆境中坚持信仰，以大雄大无畏的精神，不仅坚持学修、严持禁戒，而且还抄写经论，编撰诸经提要，精研义理。 中共十一届三中全会后，茗山法师重返焦山定慧寺，被雨序大众推举为住持。其后，还先后兼中国佛学院楼霞山分院副院长，南京栖霞寺、无锡祥符寺、句容宝华山隆昌寺、盐城永宁寺、建湖罗汉院、射阳息心寺住持，历任镇江市佛教协会会长、名誉会长、江苏省佛教协会副会长、会长，中国佛教协会常务理事、副会长等职，还先后当选为镇江市政协和江苏省政协常务委员。 二十多年来，茗山法师悲愿宏深，高树法幢，弘扬佛法，为焦山定慧寺的建设发展和佛教事业的不断进步，呕心沥血，精进不懈，亲手建立和完善了寺院管理制度，培养了一批又一批爱国爱教僧才，为佛教界自身建设殚精竭虑，率先垂范，作出不懈的努力。 茗山法师一生爱国爱教，其道德风范和爱国情怀深受社会各界的敬仰。在对外交往中，他处处维护祖国的尊严和统一，积极宣传我国的宗教信仰自由政策，并多次受中国佛教协会委托，举力出访，为促进我国与海外佛教界、文化界的友好往作出了积极贡献。茗山法师一生布衣蔬食，自奉甚薄，一切供养收入，悉用于建寺育人，赈灾济困，堪称爱国爱教的典范。 茗山法师毕生定慧双修，佛学造诣精深，法师的著作凝聚著一生修学的体悟，在佛教界倍受推崇；法师的诗作字字珠玑，素有“诗僧”之称；法师的书法流畅圆润，敦厚秀丽，在海内外享有盛名。 此次探幽最后的足迹是焦山抗英古炮台。炮台共八座，呈马蹄形排列，分设600至800斤重大炮。炮口直指江天。史载，1842年，英军舰侵入长江遭到了焦山炮台将士们的英勇抵抗和沉重打击。恩格斯曾高度评价镇江军民的英勇气概：“如果这些侵略者到处遭到同样的抵抗，他们绝对到不了南京。 ”    ※※※※※※ 
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回复:谢轻风—— 疑义相与析，共勉。 ※※※※※※
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