钱钟书老先生说过，人离开一个地方，就等于死去一次，对于去后的毁誉，无从知晓，更无从得知。老先生的话，也许未免沉重了，可对于去后的情感，那份难言的苦楚，先生也许是不愿也不想去面对，而宁愿选择“死去”吧。

    人生活在动态的社会，人生也注定是一个动态的变化过程，随着春花秋月的变迁，不断的告别老地方，来到新单位，面对新同事，等等。世人怎样看待这样的一个变化的过程和去后的情感，我无从知晓，就我而言，我喜欢这样一个变化的过程，在一个地方待的太久了，会养成一些麻木且懒散的习性，这样的习性会让我厌烦，这种心态的不确定性，也许是我性格中致命的弱点，使我总是站在不同的起点，而没有走向更高点的原因吧。这样的心态这样的性格，也让我没有足够的勇气去面对去后的情感，反映在身体上，就是我每当想起或是每当就要走近，两条腿会像面条一样柔软。我是达不到钱老先生“死去”的境界，每每回首，这份情感，就如夏日那多情的蚊子，温柔的陪伴着我，占据我的内心，挥之不去，不招而来，吞噬我本已脆弱的神经。所以我，对于已经离开的地方，除却我的家乡，一般是不回的。对于故人，实在想念了，会一个电话相约，三两杯浊酒对饮，把酒论世事变迁。
    小时侯学贺知章的《回乡偶书》，只觉读来朗朗上口，以及垂垂老人的欢快心情。“儿童相见不相识，笑问客从何处来”，诗人神来之笔，勾画出人之天伦之天然情绪，可一句“乡音无改鬓毛衰”，如今看来，应是诗人对无情岁月的惆怅无奈，花开岁月花不再，明月明年何处看？
我离开家乡，如今算来，已有21个春秋，期间回去过几次，近几年，由于母亲，舅舅的去世，以及几位亲戚家事增多，回去的多了，每次都是匆匆来匆匆去，也就冲淡了一些近乡的情怯，可那份心情依然存在，除却在曾经走过的小路上，驻足凝望，勾起默默的回忆，其余的时间，也就是在叔叔的小院里，懒得外出，实是不知该怎样在外面和曾经熟悉的或原本陌生的乡人怎样言语相向。

    钱老先生，以一个智者的理性，不要情怯，用“死去”一言概之；诗人贺知章，没有情怯，以一个诗人的旷达，天然一份“儿童相见不相识，笑问客从何处来”的情趣；后主李煜，“故国不堪回首月明中”，对不能再有了的“四十年来家国，三千里地山河”，只有在无奈中痛楚，垂泪对宫蛾，他已不是情怯，是真的情死矣；刘禅最是妙绝，此间乐，不思蜀矣，大智业也？大愚也？笑言：于此公，情为何物？何怯之有？
那么我们凡人，怎样对待去后的情感呢？逝去的岁月，虽是物事人非，却也总有一些东西让你魂牵梦绕，难以割舍，当你再次靠近时，怯怯之情，是凡人的心态吧？近乡情怯可是我们共有的情感？怯者，归去来者之心，难以割舍之情，渴望着再次的靠近，强烈盼望故友相见，欢聚一堂，诉说去后的思念，抒发归来的情感，而在最终“怯”在彼此可能有的陌生的对视或相顾无言的尴尬，等等。

    有相聚就有分离，有分离就有心伤，有心伤就会黯然销魂，在这份犹豫不决，矛盾重重之中，情意怯怯。

    天骄故友依然在，前度森林今又来，念昔日文心共赏，乐于其中，久别重来，情何以堪？实是不知，不知今后的日子，能有多少的精力和心力与天骄精英共话。

    所以，情怯。