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道家的治国思想--治国亘古不变的思想旗帜[收藏本贴]
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[楼主]
作者:
cgh918
发表时间:
2009/01/08 19:42
点击:117170次

 

道家的治国思想--治国亘古不变的思想旗帜

               曹国华

      中国文明博大精深,道家思想是中国古代朴素的辩证唯物主义思想,其思想精髓是符合辩证唯物主义的物质与意识的辩证关系、经济基础与上层建筑的辩证关系、全面的观点、发展的观点、内因与外因的辩证关系、具体问题具体分析、事物的普遍性与特殊性、量变与质变的辩证关系的。

      道家的治国思想讲究七个字:"道、德、仁、义、礼、刑、兵",可惜儒家只继承了两个字:"仁、义",只讲仁义治国、礼义安邦,只讲性善文明,不讲性恶文明。而中国古代乃至近代一直以儒家为尊,即我们只讲性善文明,所以我们只有一个方面而忽视了另一方面的思想,可惜数千年的中国一直以儒家思想为主导,而没以道家思想为主导,这是中国数千年文明史最大的发展失误。

      性恶文明主要是法家和兵家思想,以荀子、韩非子、孙子为代表,在秦始皇时期得到了最大应用,但以后一直没再坚持。全面的文明应是性善、性恶互相关联、普遍联系的,是互相推动、互相发展,共同反作用于物质世界的,即中国文明思想与马克思主义哲学、毛泽东思想、邓小平理论、江泽民"三个代表"思想及胡锦涛科学社会主义发展观思想相结合,再运用数学、物理、化学、生物学、信息学等科学理论知识,结合当今世界局势以及未来发展趋势,将世界各国主要文明融合到中国文明中形成的新思想--共产主义实践论,即社会主义高级阶段理论。

      道家的"道、德、仁、义、礼、刑、兵"是朴素的、全面的、发展的治国思想,对当今社会仍然有实际的指导意义,是亘古不变的思想旗帜。我理解的"道"就是社会发展的客观规律;"德"是指按客观规律办事;"仁"是对统治阶级而言的,是指统治阶级必须要按社会发展的客观规律制定国家的法律、法规;"义" 是对被统治阶级而言的,是指被统治阶级必须要遵守国家的法律、法规,因为这些法律、法规是按社会发展的客观规律制定出来的;"礼"是对不遵守国家的法律、法规之人而言的,按现在的话说就是对有错误的人,我们先要对其做思想政治工作,对其先说服教育,促其改正错误;对说服教育不起作用之人怎么办?那就要讲"刑"了,你既然犯法了,就要受到国家法律的严厉制裁;对国家的法律法规都制裁不了的极少数人怎么办?那就不是人民内部矛盾了,而是敌我矛盾了,就只能用老子治国的最后一个字"兵"来处理了,要动用军队毫不客气地消灭敌人。"兵"乃国之大器,不可轻易动用,是《孙子兵法》所讲的"攻城为下"之策,所以老子将之放在了最后来讲。"道、德、仁、义"属于性善文明的范畴,"礼、刑、兵" 属于性恶文明的范畴。

      由以上我的解释可看出,道家的治国思想是全面的思想,对当今仍然具有深刻的指导意义。中国的文明发展,早在秦朝之后就出现了思想断层,之后中国一直发展性善文明,即儒家思想,在唐朝将其发挥到极致,用之反作用社会,使唐朝成为四大文明古国。再之后,历代的统治阶级及文人,又对性善文明断章取义,尤其是宋朝的理学,更是对性善文明的扭曲发展,从本质上已违背了社会发展的客观规律,用之治国,怎能不误国误民?在清王朝的末年,中国人终于饱尝了违背社会发展的客观规律所产生的恶果。这是必然中的偶然,偶然中的必然,是不以人的意志为转移的。

      中国历代的统治阶级,如果以道家思想来治国,是断不会产生鸦片战争以来的耻辱史的,这是因为道家思想符合社会发展的客观规律。它只会反作用于社会,使人人讲仁义,人人讲法,人人讲科学,人人按客观规律办事,从而使社会良性发展。



※※※※※※
以世界文明发展为己任
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[2楼]
作者:
219.150.253.*
发表时间:
2009/01/08 20:13

看后使我恍然大悟,真是这样,佩服,我顶
[3楼]
作者:
wangaiqin123
发表时间:
2009/01/24 10:27
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读你的思想,油然而生敬意,使人思维豁然开朗,“除却巫山不是云”,先生的高屋建瓴、运筹帷幄,我们望尘莫及,如果古今有圣人的话,你当之无愧应该拥有这一称呼。
愿用一生追随先生,只有跟着你这样的圣人,我才能实现人生价值!
[4楼]
作者:
222.180.41.*
发表时间:
2009/01/26 01:47

天下非道,不可唯一而论。
尚、尊皆唯心而论。
观适时民生,察时事民情。
非道非儒非墨非庄……
学道当知阴阳之和,
事事皆阴阳而卦,不独尊。
活道非静
楼主观点只看到内的因而忽略了外在的条件。

将阴阳旋转起来应该比较容易理解。
[5楼]
作者:
222.180.41.*
发表时间:
2009/01/26 01:52

思想洋化和单一现实主义是我们社会进步滞后的根本
我们摒弃了几千年来最重要的思想成果因为政治的需要而单一化了我们的精神领域。
[楼主]
 
[6楼]
作者:
cgh918
发表时间:
2009/01/26 05:34
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对【4楼】说:

朋友说我只看到了内因,而没有看到外因,没看到内因与外因的辩证关系,我不这样认为。我在“论道家"守静无为"思想的哲学哲理”一文中说过:"无为"就是叫人们静心养性,悟出各类事物或问题的共性,即普遍性。只要悟出了各类事物或问题的普遍性规律,你就可以对某一具体事物或问题,具体问题具体分析,举一反三,找到这个具体事物或问题的特殊性规律,从而解决这个事物或问题,所以老子接着说"无所不为"。“具体问题具体分析,举一反三,找到这个具体事物或问题的特殊性规律”这个过程,就要也必须考虑、借助外界因素,即外因。不知朋友是否认同?

      看朋友的言辞,应该是研究《易经》的,朋友不妨看看我的《易经》----中国古代朴素的辩证唯物主义思想

※※※※※※
以世界文明发展为己任

[7楼]
作者:
爱的誓言儿
发表时间:
2009/12/13 12:14
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支持,
[楼主]
 
[9楼]
作者:
cgh918
发表时间:
2012/09/28 20:53
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今天在我的强世论坛上,我笼统地提出《共产主义实践论》的八个观点,2018年我将科学、系统地阐述《共产主义实践论》。希望引出奇才、伟才,和我朝着人类的最高理想——共产主义理想而并肩奋斗!

※※※※※※
以世界文明发展进步、指引全人类实现共产主义社会为己任

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