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诸葛武侯“法行则知恩”是联系、应用道家、儒家、法家思想的最好方法[收藏本贴]
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作者:
cgh918
发表时间:
2009/02/02 07:15
点击:101710次

 

诸葛武侯"法行则知恩"

是联系、应用道家、儒家、法家思想的最好方法

               曹国华

      中国历史上,儒家、法家一直争论不休了几千年,在我看来,完全没有必要,完全是一己私念,门户之见。详见我的"人之初,到底是性本善,还是性本恶?"一文,这里不再累述。

      中国历史上出现过一位被后代子孙神化了的人物--诸葛亮。诸葛武侯说过:"法行则知恩",我认为这是人们在实践中怎样应用儒家、法家思想的最好方法。

      诸葛武侯淡泊宁静极象道家,才华、学说又象儒家,但治蜀却用法家,可以说诸葛武侯是将道家、儒家、法家思想溶于一体的伟大实践者。儒家主张仁义治国,法家主张以法治国,表面上看是截然不同的两种学说,其实本质是相通的、一致的。诸葛亮在这方面就做得很好。他说:"法行则知恩",这话真是好极了,我认为足以补四书五经之未及。要施恩必须先从法做起,法不严不明,行法既是施恩,法律就是仁义,因为法律和仁义都是按客观规律办事的!

      子产治理郑国很严酷,国人开始时都想杀死他,说谁杀子产,我赞之;后来国人又感念子产的恩,又怕他死了,说子产若死了,谁来继承他呢?难道子产改变政策了吗?他临死时还说为政要用猛,可见严酷的宗旨至死没变,而他得到的最终结果却是恩惠,却是国人的爱戴。《论衡》曰:"子谓子产......其养民也惠",又曰:"或问子产,子曰惠人也",猛、严酷的效果是惠,此中关键,只有诸葛武侯懂得,所以他治蜀崇尚严格,与子产收到同样效果,其实这也是人们常说的"无规矩不成方圆"的道理,也是"民主与集中制"的立论根本。

      一般人们都认为法家思想刻薄寡恩,其实最恩惠的人,没有人比得上申子、韩非子。申子的书失传了,试取韩非子的学说与《史记.诸葛武侯本传》对照读之,当知我说的不缪。

      韩非子的学说,出于荀子,是主张性恶的。荀子认为人性恶,当用礼约束。韩非子认为礼的约束力太弱,法的制裁力强,故变为刑名。由此可知黄、老、孟、荀、申、韩的学说,原是相通的、一致的,都是按客观规律办事的,道家、儒家、法家之争完全没有必要。

 



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以世界文明发展为己任
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[2楼]
作者:
cgh918
发表时间:
2009/07/12 23:31
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亦是宗吾先生之观点

※※※※※※
以世界文明发展、指引全人类实现共产主义社会为己任
[4楼]
作者:
爱的誓言儿
发表时间:
2009/12/13 12:26
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是吗,
[5楼]
作者:
吥吐吥快
发表时间:
2012/08/17 21:58
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hhhhhhhhhhhhhh
[6楼]
作者:
吥吐吥快
发表时间:
2012/08/17 21:58
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hhhhhhhhhhhhhh
[楼主]
 
[7楼]
作者:
cgh918
发表时间:
2012/09/28 18:06
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今天在我的强世论坛上,我笼统地提出《共产主义实践论》的八个观点,2018年我将科学、系统地阐述《共产主义实践论》。希望引出奇才、伟才,和我朝着人类的最高理想——共产主义理想而并肩奋斗!

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