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女人是水，这不仅仅是贾保玉的妙论，也得到了男人们的普遍认可。
女人的软弱、柔顺、清丽、多变，从本质上讲，与水的特性有相似处。女人柔顺时，是风平浪静的港湾，是波光潋滟的西湖；女人忧郁时，湖上笼罩着寒烟，湖边有了秋意；女人发怒时，黄河之水天际来，长江后浪推前浪。清纯的女人是河边浣纱的西施；浪荡的女人是春睡醉酒的贵妃。
女人是水，女人的长发飘飘，是飞流直下的瀑布，难怪那么多大男人小男人鄙夷地说：“头发长见识短”，可心里还是喜欢长头发的女人；女人的眼神是盈盈秋波，望断一湖秋水；女人的心是蓄满的水池，那双杏眼是它小小的的闸口。热爱生活、情感健康的女人的柔情，永不枯竭。
女人的这种水性，如果男人加倍爱护，调理得当，可以受用一辈子。
当然， 女人自己也要格外珍惜这一泓水，否则，就可能使它变浑浊，其至枯竭。
女人如果以为用“水性扬花”可以游戏人生，可以报复男人，可以做护身或杀人的武器，那就大错特错了。男人对付“水性扬花”有两种办法；唾弃和利用。这样，结果吃苦头的常常是女人，到了水瘦山寒时节，女人只能哀叹“落花流水春去也”了。
女人是水，男人是什么？
当然不是无要的浮萍，随女人似水的柔情漂浮；也不是莲荷，踏在女人的肩上怡然自得。男人一边领略女人的湖光春色，一边要做出水的蛟龙、跃龙门的鲤鱼，拿得起，放得下，入得其中，出得其外；能作淬火的金刚，也能做投枪，方可修得正果。
有人不以为然，甚至愤愤然：“祸水”作何解释？
是的， 历史上与女人有关的祸患，确实事实凿凿。
中国古代的四大美人，西施做间谍，败了吴国；貂禅倒戈，坏了吕布，让吕布落下“英雄难过美人关”的笑柄；贵妃娘娘杨玉环就更奇了，不知她用了什么“妖术”，把一位有作为的君王搞得颠三倒四，“三千宠爱在一身”，从此君王不早朝；只有王昭君风范独具，“千古琵琶幽怨多”也罢，“胡汉和亲识见高也罢”，没落下“祸水”的话柄。再往前说，“狐狸精”妲已是女人亡国的鼻祖；吕后把儿子的权篡了；武则天篡国专权不说，还用许多酷刑折磨她看不顺眼的男人......。反正历史上许多名女人，都是可以作为“女人是祸水”的力证。
细细想来，女人之所以能成为“祸水”，大抵是因为她美；而美是为男人而设的， 很大程度上，这美是男人
培植和张扬的。
男人为了掠取美可以用一千条计，女人对付男人的只有一条：美人计。
吴王宠西施，忘了虎视耽耽的越国；吕布什么关都能过， 惟独在美人关面前碰壁落马，折戟沉沙；鱼玄机说西施“一笑双颜才回首，十万精兵齐倒戈”；吴三桂恋那名妓陈圆圆，才“冲冠一怒为红颜”。不爱江山爱美人的男人，古今中外，不胜枚举。
由此看来，女人这泓水，原本是世外桃源或深山老林中的清水。它本身无所谓祸不祸，这水可以解渴，可以
溉田，可以观赏，可以荡舟，自然也可以游泳。只是男人不 识水性，或曰不顺水性，跳将进去，才引祸及身，招致灭顶之灾。
诗人罗隐说的好：“家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施；西施若解倾吴国，越国亡来又是谁？”
在过去的男权社会，男人喋喋不休地指责女性，不过是推卸责任，迁罪于人。男人拜倒在石榴裙下，沉溺于五更枕中，误了事，坏了事，又迁错于女人，这与淹死鬼迁怒于水是一个道理。
※※※※※※ 流光容易将人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。 |