由名人出书热想到的

2001年圣诞节，中央电视台的著名节目主持人水均益来我校做报告，慕名而去的学生把大学生活动中心挤了个水泄不通，此情此景让我想起几年前他第一次来校也是盛况这般，好象平时的人文素质讲座从来没有这么火爆过，不知是听报告的多，还是追星的多。我看，多我一个不算多，凑个热闹吧。

央视除了水均益，还有很多著名主持人，赵忠祥、倪萍、杨澜、白岩松、崔永元……他们有一共同的特点，都是写了书的，水的《前沿故事》、赵的《岁月随想》、倪的《日子》、杨的《凭海临风》、白的《痛并快乐者》、崔的《不过如此》。值得提起的还有一位，何炅，湖南电视台《快乐大本营》的王牌主持，小有名气，他的《快乐如何》、《刚刚好》先后问世。世纪之交这短短几年，名人出书蔚然成风，水哥（他建议大学生如此称呼）突然从伟人面前来到我校，恍若毛主席走下神坛，我禁不住要问一问水哥，什么时候能再读大作？

我的概念中，出了书的就离文人不远了，尤其这帮央视的"腕儿"就更不敢等闲视之了。老百姓肯定是很捧场的，爱屋及乌吗，喜欢你的节目，喜欢你这个人，自然也就对你的大作感兴趣。可正襟危坐，捧读大作，却觉得有如穿西装下庄稼地，别扭的不行，越看越不是滋味儿，还是老老实实主持你的节目罢，虽说经历了文化大革命，可在中国混饭吃的文人俯拾即是，还是不要淌浑水了。水的《前沿故事?quot;用词不当错字连篇，见证了其文学功夫"。赵的《岁月随想》"虽多次修改，但仍是一本在文字、词汇、语法、修辞、逻辑等诸方面谬误百出的书"。杨的《凭海临风》被其玉照占去不少篇幅，不敢恭维。崔永元的文章跟他的书名一样"谦虚"，果真"不过如此"，他还说：也该咱老百姓出本书了。一句话不料把同志们都拉到麾下，不知拜读过大作的老百姓做何感想。倪萍的《日子》行如流水，这样也行的话，宋丹丹续写一部《月子》应该不在话下，说不定还能化腐朽为神奇呢。何炅的《快乐如何》到底如何呢，我看跟他那张娃娃脸一样幼稚，而《刚刚好》在蓉城惨遭棒喝，读者称其为"骗钱的书"而纷纷要求退款。

今时今日，出书就象蒸馒头似的，一锅一锅地往外端，实在令那些十年砺志磨一剑的大家们汗颜，不得不感喟市场经济的影响之巨大，我为大师们叹息。

老舍，舒舍予，无我者，人如其名。他曾在国外工作和创作，颇有影响，后毅然回国，他说：真正的作家，不是以文混饭吃，个人的前途是和祖国的命运血肉相连的。心中没有祖国，怎么能写出好作品来？言语中渗透了他作为一个文人的责任与良知。

写作的过程是升华的过程，阅读的过程是被提高的过程，于己于人，善莫大焉。可日下的文坛让我深刻感到，高层次学术文化市场在萎缩，低层次世俗文化市场猛增，假冒伪劣的精神产品充斥，文风媚俗且浮躁①。

记忆犹新的是，第一部网络小说《第一次亲密接触》出炉，时髦的不得了，"痞子蔡"在大学校园里更是尽人皆知，一时间网上苦旅，找寻自己那位"轻舞飞扬"的主儿迷失方向找不着北了。转眼间“第二次、第三次接触"接踵而至，遍布街头巷尾，随处可见，一次比一次来的亲密，一次比一次来的性急，可惜一次比一次短命。这就是文坛的"顺风车现象"罢，搭车的太多，三教九流，把车内的空气搞坏了。所以有人评价，网络文学臭了街，成为票房毒药。

自古英雄出少年，网络文学的狂风尚未刮完，少年作家"韩寒"跳将出来，怀里揣着厚厚的一本《三重门》。他是我们"素质教育"教育出来的一个值得大夸特夸的典型，是"素质教育"的骄傲。据称他有一次期末考试六门课"红灯"高挂而留级，这孩子"革命"可真彻底！没想到，居然还有人打这位17岁的孩子的主意，炮制出《三重门外》，封面赫然印着“作者韩寒"，占据了街头地摊的重要位子，而韩寒本人真正的第二部著作《零下一度》，是后来才面市的。不敢想，会不会还有《三重门内》、《四重门》等的出现，《零下一度》的命运又将如何，好象《零下二度》早已面市，作者的大名更是直抒胸臆，叫"韩冷"，可以接着炮制一部《25℃》练练笔，也不至于把读者冻死罢！儿子出息，父母沾光。在望子成龙的心理作用下，教子良方就有被借鉴的可能，于是一块儿市场凸显了，韩寒的家长当然"责无旁贷"，于是恭敬不如从命，于是《儿子韩寒》应运而生，不能说是历史偶然了。

观乎此，突然觉得《三重门》也好，《零下一度》也好，就象彩电、冰箱，《儿子韩寒》呢，就象售后服务，如此一条龙，真是适应市场需求的典范，可以开公司了。

近期，《哈佛男孩》、《哈佛女孩》、《北大男孩》、《北大女孩》、《清华男孩》、《清华女孩》、《素质教育在美国》等著作相继推出，泛滥成灾，充斥各大书店、报刊摊点，成为学子和家长们床头的必修，令我们无不抱怨自己生不逢时，羡煞了当代的孩子们。上代的遗憾不能延续到下一代，上代的理想无论如何要在下一代完成，于是，家长们一厢情愿地让孩子们去接受他们的"素质教育"，而我们的这些《男孩、女孩》起了怎样的作用呢，孩子们该哭还是该笑？

美国人丑陋（《丑陋的美国人》），日本人丑陋（《丑陋的日本人》），咱们也共其丑陋（《丑陋的中国人》），自贬一番，读者惊叹原来天下乌鸦一般黑；《北京人在纽约》，《上海人在东京》……把读者搞浑了头，不知所向；上海有宝贝儿（《上海宝贝》），我京城也有（《北京宝贝》），广州也有一箩筐（《广州宝贝》）……读者们犹如进了美国特色"大观园"，真是应接不暇；《中国可以说不》诞生以后，你也说不，我也说不，大家都说不，有如放屁一般；注意，《穷爸爸富爸爸》杀来了，跟好莱坞一个德行，拍续集上瘾，前面“两位老爸"开路，后面"七大姨八大姑"就锵锵锵全上来了，招架不了。

90年代是中国社会转型向纵深发展的时期，其最主要的标志是市场化、世俗化程度的加深。借名气出书也罢，鹦鹉学舌也罢，踩着别人的肩膀往上爬也罢，市场经济使然但并不是必然。我以为，市场浮躁，文人却不能浮躁；市场不完善，文人却要自我完善。文人应该是他手中紧握的笔，有笔尖的骨气，文人应该有文人的责任与良知。我们不指望每一位作者都成为大家，"但一个人对于自己的作品施加越来越少的限制，他的作品也就越少拥有获得艺术成功的希望。缺乏一种责任精神和一种内在的组织力量，将导致一件作品的结构、意义于艺术价值本身趋于平淡，直至完全消失"②。如果写书也过于商业化、市场化、世俗化，那将是一种悲哀。

怀念钱钟书先生、冰心先生、老舍先生，怀念……

不知水均益下一次什么时候光临，可惜没有跟他亲密接触过，这种事情多多益善，不比出书，如果水哥再写书的话，我仍愿意捧读，但不愿再上当。

① 摘自《道德中国》 刘智峰编 中国社会科学出版社 2001.4 《人文忧思的盛世危言》作者：罗荣渠
②索尔仁尼琴语 摘自《倾向》创刊号 王昭阳译

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