游，是一种微妙的活动状态，相对于它的词则是不动，而它却不就是动的含义了，相对动而言，游还加进了闲散和随意的意味，一种精神的放松，行动的自由。

    游有许多种：有行动上的游，书本中的游，思想上游甚至睡梦中的游。

    古人云：读万卷书，不如行千里路。可见行动上的游，比书本上的游更重要，游历河山千里路，体验世情万般风，从游历中学人获得了独特的体验，在体验中得出新的感悟，比书本上简单的获得更强调了生命本体的体验。行路的重要，经常体现在不重结果而重过程，行程中的千辛万苦，生死体验，强调一种百折不挠、勇往直前的精神，给人生以比学识更重要的财富。推而广之，现代的社会实践也是一种游历，在时间中探索前途，总结经验，是比结果更重要的过程。

   书本上的游也是社会进步的重要根源，尤其是现代社会，节奏高度紧张，那里来许多时间给我们游历的机会，于是就只能借助书本的作用，把人家现成的经验拿来使用，一则省力，二则省钱，何乐而不为。信息技术的发展，能拿来的东西已不局限于书本，一切好的时髦的东西，我们都要去赶一赶，才能始终不成为落后的民族。无法想象那些古老的，靠刀耕火种的民族，几千年自给自足，靠自然界的恩赐得以延续，有什么美好的前途。一旦有外来的更强有力的竞争者，就势必面临着毁灭或改革。这点美洲的印地安人已经给出了例子。

   思想上的游的重要性，我想每个中国人都深有体会，几千年的封建社会，学说上一贯而终的孔孟之道，虽有百家的争鸣，却被人为的扼杀于摇篮之中，思想的进步总是引起统治者的恐慌，于是就有了棼书坑儒，有了文字狱，结果造成了中华民族的故步自封、闭关自守，极权总是和洗脑捆绑销售，在正统道上，耳边尽是歌功颂德，中国人的奴性叫人恶心，民不服则训之，即使你是野马，在强大的习惯力量前也被驯化的乖乖服帖，何况现代的草原缩小，难以找到几头象样的野兽了。可是外患尤在，不改革就要无法强盛，不强盛就要挨打，历史就是这样书写的，中国人的善于总结历史，也是出了名，人人都知道道理，可牵涉到自己的利害，就蛮不是那么回事了。于是就有进两步退一步，有上行下不效，有推诿阻拖，于是乎一切靠市场经济，有钱能使鬼推磨，恐怖则恐怖兮，粮食可是磨出来了，社会因此也进步了，可见老马的主义不如老资的钱来的有效，捉老鼠的猫比观赏的狗来的有用，有了钱什么都有了，有了电话有了手机有了乱收费，也有了网络有了聊天有了胡说八道，中国人的思想也不好约束了，只好放任他们去游吧，解放思想嘛，至于你的思想解放往那条路去，只有天知道。

   说到底，游也好解放也好，也是过程重于结果，在于不要使头脑僵化，故步自封，一切好的精华的思想，我尽可吸收，不管它姓甚主义，一切糟粕落后的东西，我自然抛弃，教育于社会的作用也在于此，引导学生良好的思考方式，远比解一两道难题，做一两篇八股重要的多。

   梦则是头脑自主的悠游，一则放松，再则整理，又则希望，是新一天开始的必要铺垫。