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娘娘不是大漠的版主，但娘娘是极富人缘的大漠人。在一定意义上讲，说娘娘是大漠打造的一个名牌、在大漠上市的一只绩优股绝半点过分之嫌。
如果说朵朵是一坛在清风岁月中反复打造、历久弥醇的佳酿，则女娲娘娘则可能是在大漠的特定环境中脱颖而出的。
在爱版的风风火火，在烟雨的雷厉风行，因为未能展现在一个更大的舞台，娘娘的极品特征并未被人们确认。反映在坛面上，可以落实在那很质朴的点击数和跟贴热情上。
娘娘在大漠，即便是在“淡季”，其反响也总是异乎寻常的。三八节我同时写了四个人物，写娘娘的那篇很快飘红；娘娘昨天回复的一张，不但受到人们的普遍赞赏，其点击数也相对可观。我在刹那间迷惑，娘娘的魅力是从哪里来的？
是从天上掉下来的么？是她的身上里固有的么？
我必须将对娘娘的回忆展开去――
娘娘的第一次出现在大漠，是她刚刚从雪儿那里取得了版主之位后，是大漠在三八节效应的推动下挺进六十强时。
娘娘第一个从当时大漠版面上粉红色签名成片的现象中，凭逆向思维提炼出了“大漠男人气太重”的判断，并迅速落实为行动――到大漠公然“拉人”：女同志们请去爱版，大漠这里的男人气太重了！
第一次为她这样不加掩饰的豪放所感染，我很配合地向大家介绍爱版的情况。就是在那个时候，娘娘的名字深刻我心。
和娘娘的第二个交往回合是我跑去爱版起哄：教训娘娘不要总是发那些零正文贴。看到此贴后的娘娘勃然大怒，挥师直指大漠，声讨笔公的多管闲事。看到雪儿已经附合了我的观点，我又去爱版以道歉方式强化这一说法。娘娘大怒，愤然出走。一场风波因笔公而起。
经过爱版和大漠人的共同努力，更是因为娘娘的放达，娘娘又回到了我们中间。不打不成交，笔公与娘娘的忘年之交初步形成。
后来发生的诗词唱和让这种忘年感受更浓――
是三圣的“乱点娘娘谱”让我们这种发生在异性ID之间的君子之交得以强化的。雪儿因故开除娘娘和娘娘开除我（为了让我集中精力于清风论战）的两大事变更是将我们拉近。
娘娘的“见义勇为”、敢作敢为甚于男人。大漠的两次大难（三月二日遇黑、三月六日全部数据），娘娘都是较早的救火队员之一。
如果说友情也是一种内心感受，我发自内心地将娘娘归属到我的朋友之列。虽然我们这种友谊与gm pu k 的一些平面性的判断标准相差遥遥：我们甚至不知对方到底是谁！
但这丝毫不影响笔公对娘娘的欣赏。即便她根本就不曾注意过笔公这个“老者”的欣赏。
笔公有一个未经论证的理论：随着农业社会、工业社会这些因信托男力而不能不赋予男权的社会形态淡出于信息社会的视野之外，一个新母系社会即将到来，越来越严重的阴盛阳衰趋向也在昭示这一点。女性这一传统意义上的弱势群体，即将成为世界的主宰。但这一社会不会自然而然地等来，而是需要一些新女性人类引领。智商和情商兼备的娘娘符合这一条件。也许，新的世界面貌就是从娘娘这样的人手中脱胎――
娘娘，你给了我几多灵感。笔公大哥感谢你！
转自 大漠孤鹰 [95938.xilubbs.com] |