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七夕，又到七夕，遥望天际，似乎真的看到牛郎织女在天上相会。千百只喜鹊为他们搭起思 念的桥。不知他们相见的时候，会说些什么话儿？是哭诉离情别意？是怨责王母无情？也许 相对无语，惟有泪千行吧？毕竟一年只得一次的相聚，实在是太少。但正是因为有了一年的 分离和想念，此刻的聚首才显得如斯珍贵！ 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。 金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 柔情似水，佳期如梦， 忍顾鹊桥归路？ 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮？ 秦少游的这首《鹊桥仙》是描写七夕相会的最经典之句。自古以来，大凡描画鹊桥相聚的诗 句，多数都是感慨他们一年只能相见一次，倏忽间又要分离，而为其感到伤心，不平之句。 但秦观却偏偏认为他们一年一度的相逢，实胜过了人间的无数次相逢，并认为只要对爱情坚 贞不移，也不必在乎朝朝暮暮之间的聚首，寓意深远。 我们这些所谓的现代人，同样会被几百年之后的人们视为古人，不知道那时候后者会如何看 待我们今天的爱情观和价值观呢？ 面对今天大学校园里普遍存在的“嫁个好老公，少奋斗十年”的可怕说法，面对无数的高校 在校生出卖自己的肉体和灵魂换取金钱同时又满不在乎地叫嚷“我年轻，我有的是时间”的 可怖情景，我们是否应该反省一下了？ 为什么经济发展起来了，人的思想却堕落下去了呢？ 21世纪的爱情真的落魄到非要用金钱来衡量的地步了么？没有稳固的物质基础，就不可能 有相爱的可能了么？当然不是！世间的真爱，并不是那些庸俗的人所能体会的。人和人是不 同的，“贫贱夫妻”的爱情更加令人敬佩。 有人会说，如果连饭都吃不上了，那还谈什么爱情？这句话乍一听起来是有些道理的，仔细 想来，却又觉得狗屁不如。没错，现阶段我国仍然有很多人正挣扎在贫困线上的事实不容忽 视，但是无可否认的是，在这些贫穷的地方，同样存在着许多弥珍的爱情！我爷爷奶奶是陕 西的农村人，他们在一起生活的时候，家徒四壁，真的是连饭都吃不上，可最后还不是相濡 以沫，一步步的走了过来？半个多世纪过来了，感情依旧那么好，使我好生羡慕。 一个时代有一个时代的语言。保尔·柯察金的话放在今天已经不是很合适了，因为社会在不 断地向前进步。“让一部分人先富起来”也是可圈可点，正是越来越严重的贫富差距加上现 在的政府没有足够的力量来宏观调控这种差距，所以才会衍生出越来越复杂的社会问题。失 业率和离婚率的上升，犯罪年龄的少年化，很多孩子面临失学而另一些孩子小小年纪就已经 学晓了如何穷凶极奢地挥霍，有的人开私家车去上学而有的人出卖灵魂以维持学业。贫富差 距最终导致的结果是动乱的产生。当然了，“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使， 无处不均匀，无人不饱暖”是一种坚持绝对平均的乌托邦，是不切合实际的空想。但是，将 贫富差距控制在较小的范围之内，却是我们现在所迫切需要动手去做的事情。 政府的宏观调控其实在很大程度上并没有照顾到大多数的人群，新出台的政策法规只是让有 钱的人更加有钱，没钱的人更加没钱。因为有钱的人可以因势利导，根据不同的环境和政策 赚取更多的钱，而没钱的人即使有这样的想法也是有心无力的。 只有全国绝大多数人都接受了高等教育，都有了崭新的人生观，价值观，爱情观，世界观， 都有了自己的尊严和奋斗目标，都抛弃了中华民族五千年的劣根性，都摈弃了歧视和偏见， 都懂得了如何去爱别人以及如何接受别人的爱，我们才真的有了希望。才有可能在物质文明 建设和精神文明建设两方面都获得丰收。 年年有七夕，惟今最断肠； 睡狮梦应醒，凤凰展翅翔。 |
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标题再切中主题一些更好 “逢七月七有感”——太普通了。好文字。 ※※※※※※  > |
