——浅谈心的智慧

  今天看到唐代石头稀迁禅师一首著名的偈语：

 从来共住不知名，

任运相将只么行。

自古上贤犹不识，

造次凡流岂可明？

 初看这偈语，不明其言何物？看了觉明法师的解释，我明白了这是在说我们人人皆有的“心”。

久远以来，我们每个人都和一个最亲近的人住在一起，，“从来与共住”却“不知名”。这是谁呢？就是我们自己的，人人本有的“心”——真如佛性，因此，佛家说“我心即佛”。然而人的可悲之处就在于不认识“自己”，不识自家本来面目。古来那些“上贤”尚且不能认识自己，更何况什么这些凡流众生呢？不明白自己，也就是不明白“自心”啊。

 人的心究竟在那里？据说茶陵和尚有一次过桥，因滑倒而开悟， 作偈语云：

我有明珠一颗，

久被尘劳关锁。

今朝尘尽光生，

照破山河万朵。

 这颗“明珠”是什么？为什么“久被尘牢关锁”？我看它指的正是我们每个人的这颗“心”，而且是彻悟人生之后，被彻底解放的了那颗“心”。“一颗明亮的心”。但是，现实时候中，有几个人能发现了自己的“心”，找到了自己的“心”？既不认识自己，也不知寻找自己，这是人的根本问题。经常听朋友们说：“我都不了解自己，不知道自己是谁了。”有很多时候， 我自己也有此种感受，经常会莫名其妙的想某些人，某些事，甚至无法控制自己的言行， 做出些追悔莫及的事。究其原因，就是因为没有真正的认识自己的，正是这“心”在不由自主的胡作非为。

诗人顾城，杀妻又自杀；台湾的著名作家三毛，也是自杀的；还有最近坠楼自杀的著名香港艺人张国荣等，他们都不是活不下去的， 而是活的好好的，为什么要制造这样的悲剧呢？，我感觉都是因为其“心”出了问题。古人云“哀莫大于心死”， 我们每个人在自己的生活道路上都会遇到种种的坎坷与波折。个性越强、特点越突出的人，所要遭遇的困惑与磨难越多。 面对人生的打击、失意，该如何对待，这全看你对自己的信心了。有句俗语说的好：“失去钱财只是失去了一点儿，失去信誉和名声就失去了很多，如果失去了信心和勇气，那么一切就都失去了。这个“信心”“勇气”正是我们的“心”的作用，可见它们有多重要？

在文学语言体系中， 有一句常用语：“性格即命运”。如果换成佛教用语的话就是“你的命运就是你的心”。“心即命运”。命运决定在自心。可以换言之，世界上本没有“命运”，但我们的“心”决定了自己的人生状态，决定我们自己的人生走向。

“心”也是无常的，是可以改变的，所以说命运亦可改变，关键在于你自己的这颗心是否愿意改变？这是我在学习中得到的一个最大收获。仅就此一点，我就敢说佛家理论绝不是迷信的，它是唯事实的， 是尊重事物发展规律， 是符合“道”的。

人，为什么会苦闷？为什么会感觉孤单、寂寞而无助？为什么会恐惧？又为什么会哭泣、甚至想跪下来哀求别人，为什么会感到自己渺小、生命脆弱、卑微？为什么总想依赖他人，崇拜权威，低首于霸道，以为真理都在别人手中？原因很简单，就是由于人们只知外求，而不知内求，自求。是因为不了解自心， 不知“心” 的能量和智慧。

佛教的智慧， 正是让世人找回自心，让自己的心灵得到解放。智慧在那里？智慧本来就在什么每个人的心中，真理存在于我们每个人心中。只是我们没有发现，或者说我们还不知道自己本来就拥有这一份无价的资源。因此，佛家说：我心即佛。一切众生皆有佛性。人人都可以成佛，佛者——觉悟了的人也。我们每个人都能通过学习、修炼，认识自心，找回自心，祛除烦恼，离妄去执、看破放下、这都是智慧的显露，智慧的解放。这就是自我解脱的内在根据，就是人人皆可成佛的内在根据，就是佛教的智慧观。

我们的世界本该很美好，但就因为有许多心不净的人， 才有了对自然的破坏， 对人性的摧残，因此佛说：“心净身清净”，“欲净其土，当净其心。随其心净，则国土净。”“心净大地净”。

我们都是俗人，生活于俗世，可谁都希望能活的健康、快乐， 谁都不愿意终日烦恼不堪，悲悲切切，那我们不妨来学习点佛法，修炼自我，改变其心，以期在自己的有生之年，活的智慧、活的潇洒，体验人生大自在，也不枉来世上匆匆这一遭啊！~