《 醒 世 吟 》   （真如妙心佛学诗文选） 

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           上   篇

血气方刚忆当年，而今又见旧诗篇；
春秋多事人多难，狂性未改泪未干。
持戒念佛修净土，虔心礼拜见灵山；
三根普被难思议，六度万行深妙禅。
赏心悦目兜率院，良辰美景叨利天；
纵使修到非非想，不如西方坐宝莲。
空弦无调醒世吟，回眸人间泪凄然；
螳臂挡车不自量，蚂蚁缘槐尤可怜。
佛国有路人不去，地狱无门却爆满！
且问幸福在何处？镜花水月云外山；
流年似水空忙碌，为谁辛苦为谁甜？
可叹心苦命亦苦，所幸身残性未残；
人身难得佛难遇，苦海余生上宝船。
时代潮流多变迁，人夸覆地又翻天；
未知此事好与坏，但看身心安不安。
患难夫妻成陌路，铁杆兄弟常翻脸；
同床异梦多孽债，劳燕分飞空缠绵。
假冒伪劣遍天下，坑蒙拐骗在身边；
路旁野外冻死骨，饭店商场酒肉山。
别墅洋车载二奶，茅屋寒舍形影单。
人间多少不平事，总是因果暗牵连；
举头三尺有神明，通达六道须天眼。
平民自有平民苦，干部岂无干部难？
锦衣玉食无欢乐，家富财旺人多嫌；
防盗门中装警报，席梦思里魂不安。
迎来送往脸上笑，衣食住行心内烦；
昼夜奔波人多病，身心交瘁难申冤。
当年陈毅有名言，掷地有声天下传：
善恶到头终有报，只是周期分长短。
不信请读廿四史，赫然一部因果篇；
多行不义必自毙，因果报应非虚言。
智者见此应惊醒，悬崖勒马学圣贤；
狡诈贪婪千夫指，忠孝贤良万古传。
行善积德有余庆，子孙后代福禄绵；
横行霸道招祸殃，损寿折福一世斩。
聪明多被聪明误，糊涂更觉糊涂难；
浮生如梦草头露，壮志未酬忽百年。
西方路上无老少，何处鬼魂不喊冤！
夺利争名白忙累，一朝命断入黄泉。
鱼饵有味忘闭嘴，苦海无边想回岸；
临死方知肉价贵，都为食客作贡献。
家财万贯谁享受？罪业千重独承担；
生前枉费百年计，死后空卧七寸棺。
长夜阴曹刑罚重，清明坟头冒狼烟。
纨绔子弟难成器，惹事生非害祖先；
杀父弑母寻常事，鞭尸掘坟换酒钱。
生不得意死不安，饿鬼啾啾孤魂惨；
三世因果总结算，六道轮回倍熬煎。
参透红尘伤透心，看破人间惊破胆；
到此追悔前生误，只是当初已茫然！

          中    篇

所幸我今尚年青，且将死字挂额前；
世情勘破总是幻，一悟冲出生死关！
四大假合焉能久，六根不净何足恋；
五浊恶世非我住，上下求索为涅槃。
十年一觉庄蝶梦，三教九流探心源；
炼气炼神魔初入，方生方死意自闲。
口头三昧妄修道，我法二执野孤禅。
参破红楼梦憬然，苦空无常大观园；
看似好了实难了，千载谁解荒唐言！
回首往事似恶梦，自觉觉他得真诠；
三界无安如火宅，回光反照见本原。
多难始读经律论，“金刚”、“圆觉”、“首楞严”。
声声入耳根尘净，字字泣血骨髓寒；
暮鼓晨钟惊噩梦，经声佛号降甘泉。
万卷法宝消永日，六字洪名度残年；
一意孤行奔净土，八风不动安如山。
万修万去易行道，至善至美深妙禅。
厌离娑婆欣极乐，死囚遇赦回家园。
深信切愿求正觉，究竟成佛不退转；
自是不归归便得，故乡春暖月正圆。
净土自性本无二，性相事理不可偏；
三世诸佛一法身，十方净土皆同源。
法界心念法性佛，菩提心行菩萨愿。
念佛若无超世志，量小难登般若船。
解行并进趣菩提，福慧双修登彼岸；
粉碎虚空脱根尘，涅槃生死两寂然。
十方诸佛同护念，亿劫难逢此因缘；
父母不忍欺儿女，佛祖岂把众生骗？
云破日出法身显，佛光普照法轮转；
誓将浊世变净土，火宅盛开紫金莲！

            下  篇

净土功高且易进，福轻业重难生信；
势单力薄难自度，浪险风狂多魔军。
觉海慈航君不见，可怜盲聋喑哑人！
我以忠孝赤子心，报答天下父母恩；
哭劝众生上法船，直达彼岸见娘亲！
念佛即是通行证，免难消灾脱苦轮；
不须三祗修福慧，但凭六字出乾坤。
礼佛一拜消众罪，称名十声满善根；
都摄六根闻自性，广修三福尽人伦。
世间万事皆短梦，唯有念佛功德真；
倘不往生总是苦，天王帝释亦沉沦。
勤修清净波罗密，恒不忘失菩提心；
净念相继度岁月，持戒念佛人上人。
六度万行随缘做，临终十念佛接引；
一刹那中离五浊，七宝莲池上三品。
花开见佛悟无生，位齐等觉证法身；
清净海众常围绕，观音势至可亲近。
弥陀授记速成佛，光寿无量号妙音。
香光庄严遍法界，相好光明无等伦。
十大愿王悉圆满，再来三界度迷津。
智慧广大遍十方，慈悲喜舍恒无尽。
开示人天涅槃路，关闭一切恶趣门。
广逾虚空细如尘，不离圆妙自在身。
法身慈父常护念，觉性总集无量尊。
坚固一心楞严定，圆满无碍真如心；
空室纵有六贼入，无念无住无怨亲。
众生困苦即我苦，如来悲心即我心；
诸佛宏愿即我愿，普令众生入一真。
苦海填平成法海，惑根拔尽增慧根；
将此深心奉尘刹，无相布施报佛恩。
水月道场无所住，梦幻佛事不动心；
如是经于刹尘劫，十方利益恒无尽。
觉世歌咏殊胜行，无边胜福皆回向；
普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹！
嗡嘛呢呗咪哄！南无观世音菩萨！
 

                   诵经放生法会      祈祷世界和平

诸山长老、大德居士、十方善信：

    当今之世，战争连绵，瘟疫横行，天灾人祸，时有发生。前有乙肝，今有非典，多种病毒肆虐，防不胜防；杀生食肉造业，天怒人怨。车祸夺去无数生命，海难空难令人胆战！正如《法华经》所说：“三界无安，犹如火宅；众苦充满，甚可怖畏。”三灾八难，枯骨如山；苦海无边，何处是岸？！

    农历六月十九，是观世音菩萨成道吉日。值此普天同庆之际，岜山平安殿隆重举行放生诵经法会，为六道众生消灾免难。届时由禅净双修、戒律精严的恒空法师临坛主法，将此殊胜功德回向法界众生，祈祷世界和平。惟愿佛光普照，国泰民安，法界有情，同登彼岸！

    天地之大德曰生，如来之大道曰慈。戒杀放生，和平共处，是人类生存之道。种瓜得瓜，种豆得豆，行善得福，杀生招祸，则是客观规律与事实。古人云：“千百年来碗里羹，怨深似海恨难平；欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。”“劝君莫伤三春鸟，子在巢中待母归。”古往今来的无数事实证明，战争与疾病的根本原因是人类杀生太多，怨怨相报，自食苦果。专家断言，今年的非典疫情，正是由于人类滥捕滥食野生动物所致，是大自然对人类的惩罚。因此，我们要想过幸福平安的生活，必须善待生命，保护生态环境。正如印光大师所说：“若欲家门清泰，身心康宁，天下太平，人民安乐者，必须戒杀放生，吃素念佛，则所求无不得。”《大智度论》云：“诸罪业中，杀业最重；诸功德中，放生第一。”须知放生本为戒杀，戒杀必从吃素开始。如果世人皆止恶行善，吃素念佛，则家庭和睦，人口平安，身心健康，世道清平，社会文明进步，国家兴旺发达，指日可待也！

    佛教文化是中国传统文化之精华，宇宙人生之真理，儒道百家之眼目，芸芸众生之依怙。古今中外，信仰佛法者比比皆是；天上人间，三宝宣化处绵绵不绝。佛门以慈悲为怀，世俗以杀戮为乐。是非曲直一目了然。世间之恶业深重，却以杀生为烈；故佛门之戒律颇严，总以戒杀为本。人间之蠢事甚多，最蠢者莫过于贪片刻之食欲，造千古之孽债。岂不知万物有灵，众生皆佛，杀一生命即多一冤魂，种一恶因即收一苦果，出佛身血即是地狱业。将心比心，如果别人杀你身，食你肉，剥你皮，吸你血，你是否无动于衷？如有机会能不报复？动物也是如此。而人类充其量不过是动物界之一员、食物链之一环。人死变羊，养死为人，出胎入胎，轮回六道；互生互杀，冤冤相报。一碗之肉，冤魂缠绕；一念杀心，罪债难逃。吃五两，还半斤；杀一物，偿一命。此乃自然界之铁律，生物界之规则。纵使千百劫，所做业不亡；因缘会聚时，果报还自受，堪称千古不移之道！正如《佛说大乘金刚经论》所云：“一切罪中，杀生食肉，其业最重。何以故？一刀还一刀，一命偿一命。千生万劫，相啖无休。是故欲出轮回，先学慈悲，食素戒杀。”
吾今泣血哀求大众，忠告同仁：唯求深发慈悲，爱惜生命，持戒念佛，诵经放生。利人即是利己，害人甚于害己。救一命，获无量福；供一佛，灭无边罪。不为自己求安乐，但愿众生得离苦；勿以善小而不为，勿以恶小而为之。忏悔业障，福祉累积于今生；广结善缘，吉庆延绵于来世。慈心包容法界，功德回向净土。都摄六根，净念相继，佛力加持，至心求生净土，则必为莲池海会之嘉宾。佛遂人愿，有愿必成；花开见佛，顿悟无生。君不见，佛身充满于法界，普现一切众生前，千江有水千江月，万里无云万里天。日月行空无所住，莲花出泥不污染。体性广大无涯际，不离当处常湛然。电波磁场遍虚空，频率谐调即显现；心灵即是大屏幕，地狱天堂一念间。大道无为无不为，放下假我即真我；随缘赴感靡不周，而恒处此菩提座。七宝莲池九品荷，一朵莲花一弥陀；莫畏西方净土远，亿刹还同水与波。一句弥陀苦海舟，脚根不动出阎浮；五宗八教横罗列，东土西天一座收！嗡嘛呢呗咪哄！
   智者须知，人身难得，佛法难遇，富贵无常，转瞬即逝。古人云，生死之事大矣，可不痛哉！然欲了生脱死，非学佛不可。万般皆是梦，唯有佛性真；觉后无一物，为谁生贪瞋？梦中空算计，恶念累自身。直下且休去，方为自在人。所以，做人之道，贵在忠厚老实；处世之方，莫过宽容慈悲。独处观心思已过，闲谈切莫论人非。诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。既欲修行，必须存好心，说好话，做好事，去掉自私自利之心，勤行利国利民之道。人无分贵贱，事无论大小，总要敦伦尽分，闲邪存诚，止恶向善，修心养性，戒杀吃素，护惜物命，忏悔业障，印经放生，老实念佛，求生西方。但能真心念佛，必有诸佛保佑，佛力加持，消灾免难，吉祥如意。《观世音菩萨普门品》云：“若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名；观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。”灵感事迹甚多，佛力不可思议！嗡嘛呢呗咪哄！
佛经上说，观世音菩萨于无量劫前，久已成佛，号正法明如来。但为救度苦难众生，广发大愿，化身无数，寻声救苦，有求必应。凡遇刀兵水火，瘟疫病魔，怨家对头，恶鬼毒蛇，各种危险灾难之中，如能虔诚念佛念观音，即可转危为安，逢凶化吉。现今世界各地，战火弥漫，疾病丛生，天灾人祸，来势凶猛。海难空难，接二连三；水灾火灾，层出不穷。疑病怪病，多为不治之症；毒气毒品，残害无数生灵。灾祸随处可见，惨剧时有所闻，中国仅车祸每天竟有三四百人丧生！……凡此种种，可悲可痛！若不至诚求佛，戒杀放生，灾难将更加严重。普愿广大同胞，痛念人生无常，尽力行善积德，同念观音圣号，庄严十方佛国。发菩提心，行菩萨道，念佛消业，求生净土，圆成佛道，普度众生！六字真言曰：嗡嘛呢呗咪哄！观音颂曰：

    稽首观世音，慈悲大导师。久证无上道，安住常寂光。
为怜众生苦，复现十界身。应何身得度，现何身说法。
近则生善道，远则证菩提。慈悲大愿力，遍满虚空界。
十方世界诸有情，时时处处闻佛名。 
见闻礼拜赞叹者，顿开心智放光明；
照破愚痴烦恼暗，度尽无边苦众生。
舍身求法报佛恩，断惑证真享太平！

请大众与我在观世音菩萨圣像前共同发愿——
弟子某某，从无始至今，由恶业力故，轮回六道中。经历尘刹劫，莫由得出离。幸承宿善根，得闻菩萨名。欲仗大悲力，现生得净土。恒久称佛号，礼拜常供养；忏悔诸业障，增长胜善根。唯愿垂慈护，消我诸罪业。放光照我身，舒手摩我头；甘露灌我顶，洗除我心垢。令我身与心，悉皆获清净。尽此一报身，归命十方佛。普与诸众生，赞菩萨恩德。令彼皆归依，圆发菩提心。愿垂慈悯故，证明而摄受。
南无大悲观世音，愿我速知一切法；
南无大悲观世音，令我早得智慧眼。
南无大悲观世音，愿我速度一切众；
南无大悲观世音，令我早得善方便。
南无大悲观世音，愿我速乘般若船；
南无大悲观世音，令我早得越苦海！
南无大悲观世音，愿我速得戒定道；
南无大悲观世音，令我早登涅槃山。
南无大悲观世音，愿我速会无为舍；
南无大悲观世音，令我早同法性身！
南无大悲观世音，愿我速消一切障；
南无大悲观世音，令我早得清净心。
南无大悲观世音，愿我速入三摩地；
南无大悲观世音，令我早证无生忍。
南无大悲观世音，愿我速生安乐国；
南无大悲观世音，令我早登上上品。
南无大悲观世音，愿我速成菩提道；
南无大悲观世音，令我早报父母恩！
我若向刀山，刀山自摧折；我若向火汤，火汤自枯竭。
我若向地狱，地狱自消灭。我若向众生，众生皆成佛！
我若向三界，三界成净土；我若向娑婆，娑婆变极乐！
观音菩萨妙难酬，清净庄严累劫修。
三十二应周尘刹，百千万劫化阎浮。
瓶中甘露常遍洒，手内杨枝不计秋。
千处祈求千处应，苦海常作度人舟！

         嗡 嘛 呢 呗 咪 哄！
南无大慈大悲、救苦救难、广大灵感观世音菩萨！（三拜）
南无观世音菩萨……（108拜之后，一心念圣号，愈多愈好）

    附录一:   <大方广佛华严经.十忍品> 第二十九

勇猛诸佛子,　　随顺入妙法,   善观一切想,　　缠网于世间.
众想如阳焰,　　令众生倒解.   菩萨善知想,　　舍离一切倒.
众生各别异,　　形类非一种.   了达皆是想,　　一切无真实!
十方诸众生,　　皆为想所覆;   若舍颠倒见,　　则灭世间想.
世间如阳焰,　　以想有差别,   知世住于想,　　远离三颠倒.
譬如热时焰,　　世见谓为水;   水实无所有,　　智者不应求.
众生亦复然,　　世趣皆无有;   如焰住于想,　　无碍心境界.
若离于诸想,　　亦离诸戏论,   愚痴着想者,　　悉令得解脱!
远离憍慢心,　　除灭世间想.   住尽无尽处,　　是菩萨方便.
菩萨了世法,　　一切皆如梦,   非处非无处,　　体性恒寂灭.
诸法无分别,　　如梦不异心;   三世诸世间,　　一切悉如是!
梦体无生灭,　　亦无有方所.   三界悉如是,　　见者心解脱.
梦不在世间,　　不在非世间;   此二不分别,　　得入于忍地.
譬如梦中见,　　种种诸异相.   世间亦如是,　　与梦无差别.
住于梦定者,　　了世皆如梦,   非同非是异,　　非一非种种.
众生诸刹业,　　杂染及清净;   如是悉了知,　　与梦皆平等.
菩萨所行行,　　及以诸大愿.   明了皆如梦,　　与世亦无别.
了世皆空寂,　　不坏于世法.   譬如梦所见,　　长短等诸色.
是名如梦忍,　　因此了世法,   疾成无碍智,　　广度诸群生.
修行如是行,　　出生广大解,   巧知诸法性,　　于法心无着!

         附录二:      《华严经》觉林菩萨偈

　  譬如工画师　　分布诸彩色　　虚妄取异相　　大种无差别
　　大种中无色　　色中无大种　　亦不离大种　　而有色可得
　　心中无彩画　　彩画中无心　　然不离于心　　有彩画可得
　　彼心恒不住　　无量难思议　　示现一切色　　各各不相知
　　譬如工画师　　不能知自心　　而由心故画　　诸法性如是
　　
　　心如工画师　　能画诸世间　　五蕴悉从生　　无法而不造
　　如心佛亦尔　　如佛众生然　　应知佛与心　　体性皆无尽
　　若人知心行　　普造诸世间　　是人则见佛　　了佛真实性
　　心不住于身　　身亦不住心　　而能作佛事　　自在未曾有
　　若人欲了知　　三世一切佛　　应观法界性　　一切唯心造

      附录三:    佛说无量寿佛名号利益大事因缘经 （《卍字续藏经》第一册）
                        曹魏天竺三藏 康僧铠  译

    我闻如是：一时佛在王舍城耆阇崛山中，与大比丘众，千二百五十人俱。诸漏已尽，神通明达。诸众圣其名曰：尊者阿难，尊者目犍连，尊者舍利弗，尊者大牛王，尊者摩诃迦叶，尊者摩诃伽耶迦叶，尊者大周那，尊者名闻迦叶，尊者大净心志等，皆如斯等以为上首，又普贤菩萨，文殊师利菩萨，信净慧菩萨，善解脱菩萨等。诸大正士，满足无量愿行，安住不可思议功德之法，智慧圣明，如是等诸菩萨众，不可称计，即时来会。

　　尔时世尊告阿难曰：乃往过去，久远无量无央数劫，有一大比丘，名曰法藏，值遇无数百千佛，满足无量大愿，超过诸佛所行之法。彼法藏比丘，今已成正觉，现在西方清净安乐刹，号曰不可思议光无量寿如来。其佛本愿力故，以不可思议威神力，遍满十方世界，以大音声，宣布名号功德。是故十方世界，一切有情，闻信其名号功德，即时入正定位，生清净安乐佛国。是故有情之类，纵令在人中，以宿报故：或聋盲喑哑，愚痴狂恶，以其佛光明名号因缘，皆得解脱；或在三塗勤苦之中，受苦无间，以其佛光明名号因缘，皆蒙解脱。闻其光明名号，若信受、若称名，即时除无量无数劫生死之罪。是故阿难：称彼佛号，若一声、若十声、乃至百千声，於念念中，在无数化无量寿佛，常护其人；又有二菩萨，一名观世音，一名大势至，是二菩萨，自为上首，俱诸大菩萨众常来护，其人寿终之後，生彼无量寿清净安乐国。是故阿难；设有猛火充满三千大千世界，必当过至，闻信彼佛名号，是人号火中生白莲华，是名不可思议、名号利益、一大事因缘。其佛本愿力故，十方诸佛，皆俱赞誉，彼佛名号功德，又称赞念佛有情之类。是故汝等，皆当信受，彼佛名号。

　　世尊告阿难曰：如来所以兴出於世间，说彼佛不可思议、真实功德、光明名号、利益大事因缘。是故我说难值、难见、难得、难闻。若有众生，有闻此法者，皆应信顺，如法修行。

　　世尊告阿难曰：彼法藏比丘，为度十方世界，一切有情，虽起超世愿，修无量大行；是本久远实成，本有法身常住。无量寿佛，以不可思议威神力故，遍满十方世界，为教化安立，无数有情，住於无上真实之道。或为刹利、国王、转轮王，或为长者居家、尊性豪贵，或为六欲、梵天王等，或为地狱、饿鬼、畜生、修罗身，常以四威仪，化作一切，阿难：彼久远实成、法身常住、无量寿佛者，岂异人耶！今日世尊，我身是也。愍念汝等，一切有情，无明大夜阇故，从彼安养无为界，示现此恶时恶世界中，迦耶王舍等，说彼佛名号不可思议功德因缘。是谓难值、难见、难得、难闻。是故若有有情，闻此经者，皆应信受，如法修行。

　　世尊告阿难曰：纵令一切有情，烦恼恶业，深障重报，彼佛光明名号，神力无所障碍。是故彼佛，号无碍、无对、清净、智慧、欢喜等。智慧无碍故，威神力亦无碍；神力无碍故，大慈悲亦无碍。是故浊恶世一切有情，若以有碍小智，有疑於佛无碍智，不可思议智，不可称量智，大乘胜智，无等伦最上智，疑惑不信，以疑惑故，无数多劫中，堕曾婆罗狱，或入频陀罗狱，受苦无穷，无有出期。是故若有有情，正信佛智者，即时入正定位，不退转阿耨多罗三藐三菩提，是名不可思议功德名号利益大事因缘。佛说此经，应时普大地，六种震动，天雨妙花，自然空中，有微妙大音声，赞叹彼不可思议光无量寿清净佛号，及今日世尊说大事利益因缘。世尊说此经时：无量有情，发无上正真道意；诸天人民，得阿那含果；诸大菩萨，以四弘誓，庄严功德，於将来世，应成正觉。佛说此经已：诸大菩萨众，阿难等诸大声闻弟子众，闻佛所说，欢喜礼佛而去。

               附录四:                    南無佛說秘瘟經

   爾時佛在舍衛城中，與諸大眾俱會，阿難長跪合掌，白佛言：「世尊，彼南閻浮提，世界眾生，忽遇天行疫氣，烈如猛火，橫相延及，死亡無數，如何免之。」佛告阿難，汝當諦聽吾為汝說，此病有七鬼，常吐惡氣，傷害人民，初得之時，頭痛寒熱，百節俱解，苦痛難言，若有善男信女，能知七鬼真名字，當免此難。咒曰：

   南無佛陀耶。南無達摩耶。南無僧伽耶。南無過去七佛。南無十方諸佛。南無諸菩薩。南無一切眾生聞我金剛密跡。漫多羅鬼。阿伽尸鬼。尼伽尸鬼。阿伽耶鬼。波羅利鬼。波羅尼鬼。阿毘羅鬼。唵。 烏輪尼。潑吒。娑訶。

  佛告阿難：「如是若有善男信女，能知七鬼真名字，即當遠離，不敢侵害，其人物所被毒氣，並皆消滅，得我金剛密跡，其身安樂，無諸患難。」佛說是經已，天龍八部一切大眾，歡喜信受奉行。

   南無佛陀耶。南無達摩耶。南無僧伽耶。南無過去七佛。南無十方諸佛。南無諸菩薩。南無一切眾生聞我金剛密跡。漫多羅鬼。阿伽尸鬼。尼伽尸鬼。阿伽耶鬼。波羅利鬼。波羅尼鬼。阿毘羅鬼。唵。 烏輪尼。潑吒。娑訶。

   普願一切眾生皆免疫者，同得安樂。          *摘錄大藏經卍字續藏經四０三頁*

佛言是七鬼神咒名字如是。若人热病时当呼七鬼神名字言。疾去疾去莫得久住我弟子身。令毒消灭。病消除愈。我弟子今归依三宝。烧香礼敬。行是诸佛所说神咒。若有咒神不随诸佛教者。头破作七分。如阿梨树枝。若人得病一日二日三日乃至七日。热病烦闷先咒神水。以与病者饮之。当三七遍诵此咒经。病毒五温之病。并皆消灭。若亦立门书着气病者。当额书七鬼名字。复取五色缕线各各结其名字。系着门上。大吉祥也。若能勤诵此经。专心受持斋戒。不吃熏辛。诵此七鬼神名字。温神永断。不过门户。自进至患家鬼见皆走。一身永不染天行。若能专心劝人书写受持读诵此经。消殃却害。若人不能诵。得竹筒盛安门户上。温鬼神不敢过门。亦得延年益寿大吉祥也。阿难叉手白佛言。当何名此经。云何奉持。佛言此经名为却温神咒。佛说如是。天龙鬼神。一切大众。闻咒欢喜。作礼奉行。
这是南师为帮助大家抵抗非典专门找来的《南無佛說秘瘟經》.經文每日至少持誦一至七遍，並勤持呪語，懇請
諸方大德，同共發心，消此瘟刧。

                  附录五:         憨山大師<醒世歌>

紅晨白浪雨茫茫，　忍辱柔和是妙方。　到处随缘延岁月，　終身安分度時光。
休將自己心田昧，　莫把他人过失揚。　謹慎应酬無懊恼，　耐煩作事好商量。
从來硬弩弦先断，　每見剛刀口易伤。　惹禍只因搬口舌，　招愆多为狠心肠。
是非不必爭人我，　彼此何須论短長。　世界由來多缺陷，　幻躯焉得免無常。
吃些亏处原无疑，　退让三分也不妨。　春日还看楊柳綠，　秋風又見菊花黃。
荣华終是三更梦，　富貴还同九月霜。　老病死生誰替得，　酸甜苦辣自承当。
人从巧計夸伶俐，　天自从容定主張。　諂曲貪瞋墮地獄，　公平正真即天堂。
麝因香重身先死，　蝉为絲多命早亡。　一剂养神平胃散，　两种和气二陈汤。
生前枉費心千万，　死后空持手一双。　悲欢离合朝朝幕，　富貴穷通日日忙。
休得爭強來斗胜，　百年渾是戏文場；　頃刻一声锣鼓歇，　不知何处是家乡！

                      无际大师  <心药方>

   大师谕世人曰：凡欲齐家、治国、学道、修身。先须服我十味妙药，方可成就。何名十味？
   好肚肠一条，慈悲心一片，温柔半两，道理三分，信行要紧，中直一块，孝顺十分，老实一个，阴骘全用，方便不拘多少。  此药用宽心锅内炒，不要焦。不要躁。去火性三分，于平等盆内研碎，三思为末，六波罗蜜为丸，如菩提子大。每日进三服，不拘时候。用和气汤送下。果能依此服之，无病不瘥。 切忌言清行浊，利己损人，暗中箭，肚中毒，笑里刀，两头蛇，平地起风波。以上七件速须戒之。
   此前十味若能全用，可以致上福上寿，成佛作祖；若用其四五味者，亦可灭罪延年，消灾免患。各方俱不用，后悔无所补。虽有扁鹊卢医，所谓病在膏盲，亦难疗矣。纵祷天地，祝神明，悉徒然哉。况此方不误主顾，不费药金，不劳煎煮，何不服之。偈曰：此方绝妙合天机，不用卢师扁鹊医。普劝善男并信女，急须对冶莫狐疑。
 

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