人是很奇怪的，在没有被什么束缚的时候，总把自由随意的挥霍浪费，如同没有失去的东西，总觉得他无所谓。如果没有“非典”的袭扰，也许不太会那么渴望外出。这不，“非典”刚一缓和，便迫不及待的要出门，似乎自由从来没有这么宝贵。

七月初的江南该是梅雨季节，虽然那漫无边际，凄凄沥沥永无宁日的雨水让人心无端绪，但那如丝般的细雨滴滴打在翠绿的蕉叶上，似断还连地从那长满青苔的瓦檐上滑落，密密疏疏地在湖水里溅起散乱的碎珠，这个时候，约上知心的朋友，找一个江南小镇，一壶绿茶一帘细雨，几声芭蕉几多会意，那事务的烦嚣、人生的喧嚷、滔滔名利、尔虞我诈便会烟消云散，在举杯放眼之际，听到的是你平和的心跳，脑海里是那斑驳的残梦。

说来也奇怪，虽然生活在上海，但那近在咫尺，大名鼎鼎的周庄居然没去过，倒是距上海稍远的乌镇、西塘、南浔曾经留下足迹，这也许正应着那句越是身边的越不知道欣赏和珍惜的老话吧，而这次出行的目的地，竟然还不是周庄，是同里，苏州吴江的一个小镇。

像多数江南小镇一样，同里也是小桥流水人家，正如一处小桥的楹联所描绘：浅渚波光云影，小桥流水江村。友去过周庄，他告诉我，就整体气魄，同里比周庄大，我想象得出，也许是周庄要原封不动的守持那分苍老，也许是周庄过大的名气使世人挑剔太多，好在我没去过。有许多的时候，期望过高的东西，最好的办法是离开它一点距离。

同里最负盛名的是那退思园，如同苏州的传统园林建筑，细构巧思，亭榭回廊，假山荷花，曲径洞天，层层掩映，它最大的特点是围水而筑，筑映水中，更多的体现的是一个静。这与主人的建园，或者说心灵的意旨是一直的，就是那园名，退思。退出人事纷争、退出名利红尘；思过往得失，思人生此消彼长。

友是个悟性很高的人，坐在一处水边，他问我，人生何处要退思，人生何时不退思，我说是的，其实人一生都是在进和退，思和惘之间徘徊、挣扎。如同世间没有笔直到底的路，人生不可能没有曲折和坎坷，挫折和痛苦，失落和遗憾本是生命的一部分，辉煌转眼是凋零，喧腾回首是空寂，问题是你要知道何处当退，当退则退，至于思，那是退的前提，想清楚了，也就明白了。就像这退思园的主人任兰生，官做的也不算小，曾授资政大夫，赐内阁学士，任凤颖六四兵备道，曾经有权有势，显赫风光，然转眼间造弹劾，回首之时便要退离那多少人为之奋斗的官场势利，这便有了这退思园。其实任兰生的退思如同任何一个中国人一样，退，是迫不得已，思，更是心有不甘。即便是那范蠡、张良、还有那光武帝的同窗严子陵，他们看似放弃功名荣华，不仕官宦，实则是看穿了帝王的无道或官场的黑暗凶险，不得已退而明哲保身之计。

天气有点闷热，本该是沥沥梅雨的时候却只见厚云阴沉，竟无半丝风来，期待那雨打芭蕉，碎玉跃萍，想临窗凭栏，愁丝如缕，旧梦斑斓，然终是人有千算，不抵苍天一算，闷闷的渐有撤退之意。

走出退思园，又去了崇本堂和嘉荫堂，然那退意油然而浓，原本精致曲回的庭院，此时到觉得逼仄，这时友告诉我，同里还有个地方叫罗星洲，是个在水一方的岛屿，他说，那儿的特别之处是，一座寺院居然佛、道共处，记忆里在中国似乎佛、道不同流，这儿两家怎么就和平相处呢，大概是中国文人在入世受挫之后有逃遁与佛、道的习惯，而这儿的佛寺道观也退而思和吧，毕竟这离帝王京师，离佛祖玉皇远的很，这儿受挫和失意的文人官僚们只求心境和一，淡忘流派纷争，佛和道也都提倡清静无为，潜心修炼，故而有此佛、道和一而处的景观吧。

日色渐暮，该是离开同里的时候了，猛然想起皖南黟县的西递村，那儿既是徽商的发祥地，也称世外桃源。我告诉友说，那有一处建筑，曰：退一步，一个恢弘堂皇的宅第不与别人争前，处处后退一步，就连台阶也是及缩又矮，想那主人的本意当是退一步海阔天空吧。友会心，放眼远处，曰：心宽山远世无尘，意淡云闲同古今。