有一天，一个作客住在寺中的某人物，走我身旁经过，和另一个客人说：

‘今晨约在五更的时候，一阵宏亮的钟声响后，佛殿中出家师傅们的经声和这个木鱼的音声透进了的纱窗，听到耳里，好像置身于另一个清凉的境界里似的，令人息下了许多尘念；佛家的这些法器，比起风琴、中山琴、二弦……等，令人感动得多了。’

他一边走着，一边讲着，我觉得自己的高贵，足可令人羡慕；因此，我自负的觉得并不虚度此生了。

人们或许会怀疑：佛教既是讲慈悲的，又为什么用木头做成鱼形在诵经时敲打呢？原因是一切鱼类，他的两个眼睛都是终日睁着不闭的，所以出家人取此义，以示精进，不敢稍为懈怠而已。

我终日受着人的恭敬，他们在念经时，一定要把我捧了平齐胸口，名字叫"合掌当胸的鱼子”；不用我的时候，很慎重的把我放在佛座的旁边，他们把我当做"龙天的耳目*”，平时，决不轻易的来乱打我一下。我很快乐而自在的度着日子，我从来不曾想离开那安身立命的大雄宝殿。

一天，一个意外的机缘来了：南京古林寺畔的国立音乐学院，那些大学生研究中国音乐，他们知道中国音乐受佛教中的赞诵影响很大，他们要研究佛教的梵音，用了很多的新式乐器都合不起来，结果还是同我们的住持商量，把我和几位同伴一同借了去，学习的梵音腔调，才入了正轨。他们一致称赞着佛教中的赞诵梵音，在音乐界中占有重要位置，并说我的声音在乐器中也别有风味。我听了这话，向那些新式乐器投过去一个愉快的微笑！好花不常开，好景不常在，不幸的日子终于来临了！

原因是我住的那个寺院，想要建筑僧舍，为了经济来源，住持揹起了一个黄色的布袋子，叫我伴着他出去化缘*。他敲打着我，嘴里并高声的念着"南无阿弥陀佛”，希望过路的善男信女们的布施。这位住持的用心，是为了护持三宝*，不可说是不善，然而从那个时候起，稍为读了两天洋书的人，走过我的身边，都要投以轻视的眼光，口里不住的讥讽僧徒如何无能，如何依赖。是的，伟大的佛教似乎被我和这位住持带累了。住持一天天的敲打着我向人们乞讨式的求施，社会上讥嘲的风声也就与日俱增。从此，人们好像对我再没有过去那样的恭敬了，我开始对我的身世有些茫然！

俗语说"祸不单行”，我竟也不能例外。可怜我和那位住持在他乡乞化中，不幸他一病回归极乐世界去了，留下我一个，好像孤儿似的更不知如何是好。这时候，一个衣衫褴褛的乞丐，见我一无主子，把我领养带走了，他巧妙的伪装着和尚，终日胡乱的敲打着我，引起人们的注意，向人要钱要饭。他无赖而不择手段，当人家没有钱给他的时候，他更用力的打着我，我的声音变哑了，致使别人见到我增加了更多的憎恨！我在比丘的手中担任乞化的工具，如果对佛教有些理解的人，尚不致怎样奚落我，但叫化子也用我来做乞化的工具，两者之间的身份，一般人是分不清楚的。因此后人见到和尚敲木鱼化缘，也把他看作和叫化子们是一般的勾当了。我流落在那群乞丐中，本算不了甚么，然而，我想到那些出家师傅给人瞧不起，我是多么的为他们痛心与惋惜！

事隔不久，叫化子要了一笔钱，他要改做其他的事去了，把我出卖给一个戏班子。上海天蟾舞台上演"十八罗汉收大鹏”，装饰十八罗汉的十八个人，每人手中都有一个木鱼，大鹏金翅鸟的雪点梨花枪刺来，罗汉们把我当为武器和刀枪交战，吓得我胆颤心惊，总以为那时候要一命呜呼了。幸而罗汉们的神通广大，把西天"如来佛的大鹏鸟”战败了；台下的观众欢声雷动，谁又晓得我那时悲哀的心情呢！又有一次上演"石秀大闹翠屏山”，那一幕戏中，把我当作奸夫淫妇幽会的信号，极尽污辱僧人之能事，那天有两个和尚，见到如此情形，不禁捶胸顿足，掉下眼泪说道：

‘难怪佛门不幸，那知有这些魔子魔孙破坏佛教，清净法器任意给外人用来骗取金钱，迎合低级民众趣味，致使佛门遭人误会，佛教中怎么就没人干涉呢？’

是的，我也何曾愿意呢？近年来，很多佛教里具有革新思想的人，目睹种种怪现象，都主张"把木鱼子劈去烧锅吧！”我听了这点，叫我多么心焦而恐慌，我那里愿意以清净之身堕落在烟花丛中呢？我又那里不想逃出火坑回到庄严的大雄宝殿中来呢？劈去我烧锅未免过火了，实在说来，我希望──不，我应该提高了喉咙向大心的菩萨呼吁：为了让佛教新生，你们快救救我吧！