西方古圣哲亚里士多德曾经说过：“孤独者不是野兽就是神灵。”我既不是野兽，
当然也不是神灵。但是我孤独，对于孤独，我想或许有这样的两种。 
其一，为了在纷繁的世界里有新的突破和探索新的理念和生活方式，你就得不拘一
格；你就得创新和发展别人的思想，去高屋建瓴；或许你就得先行一步，可能脱离
大众；你就得去冒风险，可能面临失败考验；你还得我行我素，不为世风所动。这
时，你的周围，开始会出现闲言碎语，继而会出现谣言中伤，最后还可能遭受嘲笑
打击。这样的孤独，真要有些勇气、耐力、恒心和胆识才能面对忍受。 
忍受这样的孤独，没有任何人能为自己的成功打包票。熬到最后，可能鲜花满园，
硕果累累。也可能一败涂地，毫无收获。熬出了头，名声大作。熬不出头，羞愧汗
颜。更可悲的是在做出了成绩后，却遭“枪打出头鸟”。那种躲在陋室自抹英雄泪
的孤独，才是真正的孤独，大孤独。这样的孤独是不是通向神灵之路，我不知道，
因为神灵的光环实在是离的太远，非力所能及；这样的孤独当然不会将人变成野
兽，因为毕竟不是以恐怖或害人为目的的。 
另一种孤独，是在旧书架上，多了几卷佛经，添了几本律论。或许还多了一尊菩
萨，多了一束鲜花，多了一串风铃，多了一盏明灯。尽管窗外马路上汽车急驰，噪
声贯耳。行人如潮四季喧哗。尽管路边的作坊金属切割声如撕肝裂胆。尽管旁边的
宾馆麻将声昼夜不停……不闻不问，视而不见，盛夏酷暑，在静坐中感到清凉。严
冬时节，面对菩萨，心生暖意。 
这种与世无争的孤独，没有心理压力，没有世态炎凉。没有成败功过，没有是非得
失。身处闹市而不为尘世所动，内心温静如水，皎洁如月。当然，这样的孤独会有
人误解，以为你是看破红尘而去独善其身。以为你在逃避现实，甚至以为你妄想成
仙或者在自我虐待。 
两种孤独，前一种是有所争，有所得。而后一种是无所争，无所得。在后一种的状
态中，孤独却融入了生活，听天籁交响，看人世沧桑。这样的孤独，实现对人生的
超越，对自己的超越，其实早已无所谓孤独了。 
细细品味孤独，感到它既不是野兽也不是神灵，它就是实实在在的人生，是一种洒
脱自在的人生。带着这孤独走向未来，无论是野兽或神灵，都会化为一屡青
烟…………而这平实的人生，以它本来的面目展现于世，野兽和神灵都与它无缘。
我慢慢品味这孤独。 
妄说孤独 画蛇添足 无孤无独 天翻地覆 
有孤有独 日月串珠 野兽神灵 自愧弗如