——再谈“缘起性空”

般若智慧——这是教导我们学会观察“实相”的智慧。什么叫实相？从名相来说， 实相是指实际的本质形象、本相。从名相的表述来看，在语言上、认识上它是有的。但从实相本身来讲，佛家认为“实相无相”。这个概念看上去很抽象，我也是反复思索、领悟了很长时间，才感知其内涵的。

所谓的“实相”就是指“众生相”，所谓的“众生相”就是指我们人类本身所呈现出的种种状态与现象，还有我们所生存的这个世界上的一切现象。佛家讲究“众生相”是“实相”的一部分，自然界的一切现象也是实相的一部分。

佛家理论认为：实相不离众生相，不离世间的任何现象，但不能把众生相和世间的一切现象就当作是全体的的本质的实相。因为众生相和世间的一切现象，都是有着因缘关系的，都是在不停的运动、变化、迁流之中的，只是刹那的现象、变化的幻象，又岂是实相？这就是实相本空、自性本空，自相也空的般若智慧。为了有助与我自己和大家理解， 特举例说明。

这是我在书上看来的一个外国故事：

在法国北部诺曼底的一个小镇上，有个面包师， 常到隔壁农场买牛油。面包师傅发先每回购得的1.5公斤的牛油块都缺斤短两，而且问题一再重演。终于，忍无可忍之下，他将农场主揪送法办。

法官问农场主：“您没有磅秤吗？”

“有的， 先生。”

“您少了称重量的砝码吗？”

“我是少了几个砝码，重量不齐。”

“那您又是如何称出牛油的重量的呢？”

“我向你如实禀报，法官。我根本不需要用砝码。”

“这怎么可能？”

“事实是这样的：面包师很赏光，来到我这里买牛油，我也决定购买他做的面包。而且，每次就用他送来的1.5公斤面包当作砝码， 称出同等的牛油，回卖给他。如果他不服，认为被欺骗，那么，法官先生，这也不是我的错，是他的原因。”

 这就是一个很典型的“缘起”的案子。起“因”是面包师首先缺斤短两，“缘”是农场主又去购买了这缺斤短两的面包，并且又用这面包当了砝码，因此就造成了面包师买的牛油的缺斤短两，也就产生了这起纠纷。但是，这样的事情是不可能继续下去的，随着案子的的判决，这件事情也就到此结束了。这就是事物的变化与迁流，这正反映了事物的“空”性，即没有一个固定不变的状态。 这就是佛家所说的“性”空。

看到这样简单的一个案子，我们就可以举一反三， 触类旁通。从而弄懂了什么叫“缘起性空”。人世间的一切，皆由因缘而生，人的一生遭遇，皆由因缘而起。有人办事很顺，吉星高照，可能他的人缘很好；有的人谋事不成，倒霉连来年，可能是他的人缘很差。有的人心情开朗，信心十足，越来越有才华，越来越有人缘；有的人心情郁结，十分胆怯，越来越心劳日拙，越来越消极悲观。有的人愈困难愈要顶着困难向前，有的人碰到困难就裹足不前，甚至经过几番风雨，就再不敢面对残酷的现实了。这不奇怪，这是个人的因缘不同。缘不到，不要气馁，不要绝望，不要失去信念，更不可自寻短见，自走绝路。缘到时自然顺风顺水。佛家人主张，有缘顺缘，无缘随缘，天无绝人之路，人无绝望之理。圣严法师曾经说到一件事，他说：“我曾见到一位女士被男友遗弃时，几乎希望找她的薄情郎拼个同归于尽。后来知道她的男友早已经另结新欢，铁定不再回头，便跑老告诉我说，她已经想通了。既然因缘不过如此，为了自己还能好好的活下去，也不想痛恨他一辈子了。”

可见，这个世界上那有不空的东西（即不变化的东西），因姻、因缘也都是如此啊。“空”性，才是一切事物的本性啊。

“诸行无常，诸法无我，自性本空。”“缘起性空”——这就是般若智慧。这种智慧在佛教里又叫“如实观照”，“如实知见”。我们常用的 “如实” 这个词， 正是由佛教而来的。两千五百多年前，释迦牟尼住世传道的初期， 就叫我们观察自己的生活， 体悟我们的痛苦从何而来？“如实观察”，“如实知见”后，用我们的聪明和智慧，摆脱各种妄执和烦恼，真正获得“空”的开悟。可是在现实生活中，有很多人不承认“空”，不肯去悟“空”。这可能源于这些人不愿意观察自己，甚至不想去了解自己，认知自己，比如，身体出了毛病，脑子里有了烦恼，也不去研究身体不适的原因，脑子里烦恼的来由，只想逃避，有的还要到庙里烧香求菩萨，，口中念念有词，心里欲望无数，这样的傻事我自己就做过不止一次，其结果是该烦恼时还烦恼，该痛苦时常痛苦，真的是与事无补啊。

通过这一个阶段的自主学习，我弄明白了许多过去根本无法认识清楚的事实真相，对照自己切身问题，找到了渴望已久的答案，的确茅塞顿开，身心畅快。同时升腾起来的是那种内心的清澈明快之感，于是平和、安宁了许多。

如实观照了自己的内心世界，看到了自己的贪、执、妄、蠢，开始真正的觉悟。

万法皆空，人的烦恼当然也是空的，人的妄念执着当然也是空。如实观照后的我，已经放弃了对过去所执着的东西的执着（本应结合这些真实问题写体会的，但因这些问题太私人化了， 不便于在此多谈，所以又要让月霜DD失望了，不好意思），学会了顺缘、随缘，明白了对这些身外之物，应该既不取，也不执，不取不执，自然熄妄念，离妄去执，得大智慧了。这样的感觉真的是非常舒服的。是种绝对伪装不出来的、 由内到外的舒服之感，常常令我面带笑容，心静如水了·····