水，人类的生命之源，生命之本。流淌在血管里的血液也有水的菁华。祖祖辈辈人类就围绕着水的喜怒而喜怒。没有它，庄稼不毛，花朵枯萎，泛滥的它，咆哮着就给人类制造着无穷的悲伤。

    岁月如歌。古往今来，大凡文人墨客皆喜吟山咏水，在他们的眼里，水是最具灵性之天物。水是纯净、水是妩媚、水是女子、水是风华、水是心灵的印证。水的一切表现皆可作为情绪变幻的替代。所谓“心潮逐浪”、“心如止水”都是心灵变幻的写照。

    “蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方”，自古就是一水阻隔有情人，平添思念。“我住长江头，君住长江尾，日日思念不见君，共饮一江水”一水相牵哀婉情思，思念随这一江东流水遥寄，质朴的诗句里满蕴百转千回的浓情。

  “即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”奔流的江水湍急里凸现了诗人急切的思乡情愫。水和情是缠绕着的，和宝岛台湾的亲情可以是“一衣带水”，《荷塘月色》里又可将月光譬喻成水而倾泻在荷塘里。

    郦道元在《水经.江水注》三峡里描绘到“至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。”短短几十言，把一三峡之水诸多变幻写的空灵剔透，活色生香。水的灵性加上文人的笔润，在霎那间就滋润了你的心田，激发了你对自然的无限眷恋。

   “飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，那飞瀑竟然可比拟为银河飞落九天，不可不佩服诗人的超凡想象。“烟笼寒水月笼纱，夜泊秦淮近酒家”映入我们眼帘的是一幅寒水月夜图，朦胧的画面，透露出诗人内心的孤寂和凄凉。这水因寒而成了寂寞、凄凉的写照。浩浩汤汤的洞庭湖则可激发古代政治家、文学家的政治抱负和不肯向保守势力妥协的决心，还可抒发其忧国忧民、以天下为己任的思想感情。莫不是那汤汤烟波荡涤了魂灵。“大江东去，浪淘尽，千古风流人物……”大江那奔腾一泻千里的气势，可展诗人对祖国壮丽河山的热爱和对历史英雄人物的向往，同时也反映出诗人对岁月空逝，功业未就和人生无常个感叹。

   陆游的“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”夜阑更深，风雨交加，催诗人进入千军万马驰越冰河的梦境，引诗人壮志难酬的悲哀和豪迈的爱国主义精神，令人景仰。一曲《水龙吟》，楚天千里，水天相接的清秋，抒发了辛弃疾内心的苦闷，激发了他报国心志难以实现的愤慨。《过零丁洋》则是文天祥借景言志而成的气壮山河的诗篇，那崇高的民族气节，深深激励着后世千秋。

    闻一多竟然可用死水来比喻滞塞、腐烂的半封建、半殖民地的旧中国。“这是一沟绝望的死水/这里断不是美的所在/不如让给丑恶来开垦/看他造出个什么世界。无不表达了诗人对丑恶势力统治祖国而产生的切齿痛恨和极度的愤慨。

……

    千古吟唱的西子碧水，自古赚得多少文人的笔墨倾泻，那一倾碧波成了爱情的寄托。泛舟湖上，看山光旖旎，发思古之幽情，起百转之回肠。但随着岁月的流淌，那水一度成了杭城及国人心中的遗憾，曾经流失了往昔的美丽，如明眸失去了华彩。引钱塘之水，让西子鲜活起来，那杰出的手笔让我等依然可以再度领略西子湖那无限的春光，我心存感激，我的梦没有就此蒙上阴翳，那是我的幸福，我的欢畅。

    曾在皖南青山绿水里游弋，也曾于浙西的峡谷里看青碧的山泉欢鸣，那时刻我觉得自己纯净无比，心灵空透，陶然而忘机。那里没有烦嚣，没有污浊，没有争斗，没有苟且。你可以想象那碧水濯洗你的魂灵，在你的耳畔轻轻吟唱。你可以溯流而上，去探寻她的源头，去感受她活力的隐秘，你或许有奇异的收获。

    都云女人是水做的，我想也是，柔弱而有灵性的女子自然应该是水做的，起码应该是透明、清澈、甜蜜、甘醇的才能应得上这般的寓意。

    水是至柔，也是至刚的，据说那闻名遐迩的长江三峡本是没有峡可言的，正是那至柔的水经过世纪沧海的变换，从至刚的崖石里开辟出了那九转十八弯的奇崛，我惊诧那自然的巧夺天工，造化钟神秀，一切自然的美丽都是那么的不可掩喻，我们不妨敞开心扉去迎接那水的润泽吧，别忘了歌唱。