感悟淡泊

      现代人的身影是来也匆匆，去也匆匆，我们一出生就仿佛听到了跑道起点的枪声，被一种世俗的行为坐标在定位着所谓：成功、竞争、强大……挤热门的学校，念最热门的学科，学最能赚钱的技能，终日忙忙碌碌、疲惫不堪。街上，川流不息的车辆来来往往，行人匆匆的步履在机械的运动，手中的移动电话不时的呼唤着你。商人们在谋划赚更多的银子；富人们在设法挥霍花不完的银袋；小人物在为一个教授的头衔、处长的帽子奋斗着；工薪族在为养家糊口而奔波……人类发展至今，果真有许多很重要的事情吗？这些重要的事情果真对我们的生存环境，对我们的人类进化是个举足重轻的砝码吗？现代人的物质文明，正在以一种牺牲人性最初本能的性情为代价，以牺牲大自然的和谐为代价演绎着生活舞台。

      在人性中，人们一面求闻达，一面想隐退；一面想积极用世，一面想求真。如果说，入世是俗，出世是清，那么，人类则是清与俗的混合体。如果说，入世是积极有为，出世就是消极恬退，那么，人又是有为与无为的矛盾体。在这时时刻刻求变的世界里，人性常常面临两难的选择。一面激情高歌“天生我才必有用”、一面浅唱低吟“人生在世不趁意，明朝散发弄扁舟”；一面“尽节报明主、奋蹄报伯乐”、一面“行到水穷处，坐看云起时”。一方面“不屑为五斗米折腰，向乡里小儿”，一方面又“落入不得不为稻梁谋的尴尬之中”，生命的过程不断地为功名前程忙，为利润最大化忙。

      先哲有言：真理都是简单的。对生命的本质和意义认识得越深刻，则人性的态度越表现返朴归真的简单，真正意义上的“看透”和“大悟大彻”，是超然复杂迷茫到简单状态的上升递进，渐入佳境的过程。于是，在生命的行走过程中，我的心灵也不断感悟渗透一种名叫淡泊的物质，感悟前人那种“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏”。“采菊东篱下，悠然见南山”。“人安茅屋稳，性定菜根香”、“上善若水，水善利万物而不争”、“洞天谁道在，尘缘外”……不断地感染着隐藏在这字里行问的那种“看尽人间兴废事，不曾富贵不曾穷”的悟境与达观，这时候的心似乎脱离红尘俗事，感悟人生那种“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”的旷逸。生命的心灵之旅，得到淡泊这种元素的洗礼后，它使人能从“世界万物让它自己在动，唯有心不动”的眼光看待事物的发展，以淡泊之眼体悟人生，欣赏宇宙中的智慧生命，视功名荣誉为流云草芥，对终日以利为重的人间百态不屑一顾。这种超越了物质以后的淡泊，是溶化了儒家的人世，归返了道家的自然哲学，参酌了佛家的出世与空灵，使人生的性情得到一种平衡，这时候的心境，正如：和尚悟禅“开悟之前，砍柴挑水；开悟之后，砍柴挑水”此一时的我非彼一时的我，笑看庭前花开花落，闲望大边云卷云舒，人生的过程也仿佛是观一处积雪，品一山云雾，焚一根檀香，阅一本经典，赏一曲天籁，这里面都揉进了一种叫做淡泊的心情。