烟雨杂说（五）——阿庆嫂与风流女
 
  由于《江南》杂志社近期发表的薛荣的小说《沙家浜》，引发了一场文坛大地震，因为小说的作者把原本是机智、勇敢的地下党员形象的阿庆嫂，描写成了一个风流女子。几日来，关于此事的争议一直没有停止过，越来越多的人站了出来，发表对此事的看法。

   搜索西陆的几个大的论坛，发现此事竟然在这里没有引起丝毫的波澜，现将小说中最具争议的段落摘录如下，并谈一下自己浅薄的看法，借此以达抛砖引玉之意。

   引起争议的地方主要是郭建光和那个胡司令的一段对话，在引用时简称为“郭”和“胡”。

   郭：“……只要你能协助我把黑田的炮楼弄掉，救出伤病员，我就告诉新四军大部队撤退时藏军火的地点，那些个枪支弹药够你胡司令在这一带称雄几年的。”
在一阵讨价还价之后
   胡：“我看出来在我不在的时候你小子跟阿庆嫂是不是好上了？这有点太过了吧？你不知道她是我胡司令的女人？你又要我出手相助又横刀夺爱，你这个怎么说？”
   郭无言：“……”
   胡：“你不要一声不吭，我老胡的眼睛是雪亮的，怎么样？郭指导员。”
   郭：“她不是你的老婆。”
  胡：“她也不是你的老婆，她的丈夫是阿庆。”
   郭：“那你会娶她做老婆吗？我知道你胡司令的女人多的是，四乡八邻的漂亮女人哪个不仰慕乱世豪杰胡司令，可又知道哪个是你胡司令真心喜欢的。”
  胡：“这个吗，情况到是真的……就算我不娶她做老婆，那么你呢？你这个三十不到的郭指导员会娶阿庆嫂这个半老徐娘？己所不欲，勿施于人吗！”
  郭：“唉……正事归正事，至于这个嘛，你就走着瞧吧。”
  胡：“好，只是有一点我要提醒你，阿庆嫂可是一只不会下蛋的鸡哩。

  原本是沪剧〈〈芦荡火种〉〉，后来被改变为京剧〈〈沙家浜〉〉并被确定为八大样板戏之一，它弘扬的是革命英雄人物，倡导的是高尚的精神情操，尽管在那个特定的历史时期，文艺创作仅仅是为政治服务的一种手段，但从京剧〈〈沙家浜〉〉的历史意义和艺术价值来看在戏剧舞台应该有它的一席之地。

   尘埃落定，作为文革产物的样板戏，已经完成了它的历史使命。我们现在再去看那部轰动一时的〈〈沙家浜〉〉，视线大都放在戏剧的本身的艺术性上了，它的唱词、唱腔、作功、旋律，顶多还还有一些对那个时代的怀念和好奇。由于观众对里面的人物有了根深蒂固的印象，反而没有人去细致的追究其人物形象是否丰满，由于历史已经开始沉淀，其在历史上起到的政治宣传作用已经没有几个人去关心了。

   不否认京剧〈〈沙家浜〉〉作为一个艺术作品，缺乏了人性的描写，它里面的人物形象只是几个苍白的理想主义的符号，仔细的把它作为一个文学作品来看，人物形象是那么的单调和空洞。我们可以允许作家通过艺术方式对此进行追问和探索，还原其人性的一面，使原本不完美的作品更加真实可感，但是，如果是出于不正当的目的、或者是为了哗众取宠、故意装出一副“文坛先锋”的姿态，就太让人失望，太让人感到可笑和可悲了。

   不同于“魏鬼才”改编〈〈潘金莲〉〉，那至少还可以说是张扬女权，为潘金莲做翻案文章，起码还有他积极向上的一面，而薛作家把一个新四军的指导员，描写成一个和大汉奸争风吃醋、用部队的物资作为交换条件和汉奸讨价还价的几近无耻的小人，把机智勇敢的阿庆嫂描绘成一个水性扬花、风流无德的风流女子，这就不由的读者去考虑他的写作的出发点了。

   作者薛荣反复强调自己是一个“严肃”的作家，讨厌“戏说”，强调其小说有自己的价值追求和艺术追求，是用艺术的方式去审视历史。他的这种言论的确是让人感到可笑，甚至感到这个人的可怜。如果要从事文学创作，何必借助别人的鸡去生蛋？为什么不自己深入生活进行创作，而要投机取巧踩着别人的肩膀往上爬呢？文学的再创作不是不允许的，但是为了吸引注意立，迎合市场，把原本昂扬向上的人物描写成风流女子和无德小人，虽然人物的血肉似乎丰满了，但是作者本人的道德情操何在了？艺术追求何在了？
听说薛荣已经被所在单位告知要保持沉默，接受组织的思想道德学习，还听说〈〈沙家浜〉〉的原作者已经准备使用自己的法律追诉权，这样是否达到了作者扬名的本意？还是对自己的行为有所警醒呢？
                                                                                                                              烟雨       2003/3/22