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正视，而不是远离欲望－－ 读《人生的幸福之途在于远离欲望》后的杂感
少女怀春，梦想有位白马王子翩然到来；老人希望长寿，在含饴弄孙中颐养天年。这样的情境其实就是一种欲望，然而它是美的、自然的，是人性中真与善的流露。我写这则文字，也有欲望，是想让别人知晓、认同我的想法的欲望。
欲望本身是无罪的，没有必要为自己的欲望而羞愧；它就像人的影子，会终身与你相伴、挥之不去。欲望像长江之水，长流不息，更像人的呼吸，吐纳不休，看人们怎么样去运用或引导它。比如对异性的爱欲、对金钱的占有欲、对事业成功的追求欲，只要正当地去实现它，它就是绚丽的、有益于自己和他人的。
在渲泻和实现欲望的方式上才有正邪之分。想有钱的想法无所谓好与坏，关键在如何实施。我可以去给别人打工或自己当老板，还可以去买张彩票，看看羊年是不是会鸿运当头。要是我去偷钱包、抢银行，那就是应该被谴责和惩罚的了。大街上见一美女，多看一眼，再在心里喜欢一下，不为过。要是强行上去索吻，确实是欠揍，那是非礼呀。
“存天理，灭人欲”不可取。想消灭或压抑人性，与现实是背道而驰的。在社会中企图把人的思想与生活方式整齐划一，已经被历史证明了是悖逆的。这不仅不能达到理想国的地步，反而阻碍了社会的发展、剥夺了民众的自由和幸福。在中国，无论是上世纪五十年代的“大食堂”，还是六十年代的“大革命”，都以鲜血和眼泪告诫了人们：世界所以美丽，唯其参差多彩。动物园里只有一种动物，人们不会在那里流连；人们要是只有一种想法，我看没必要有这么多人活着了。
对于个体的人来说，自然可以选择自己喜欢的思维、生存方式，节欲、制欲甚至试图消弥它。这也正说明了，亿万人都有选择的自由。这种自我选择应该得到他人的、社会的尊重。像宗教信仰，可以信奉佛、天主、伊斯兰等；也可以持无神论的态度，牡丹与菊花都能在喜欢它的人眼中体现出审美的价值来，其价值也不是与律条来界定的。
千百年来，正是由于人类的欲望，历史得以推进，社会得以前行。祖宗若无性欲或者是传宗接代的想法，哪里又会有我们这些人今天在这里谈文论道呢？欲望在你的头脑中、身体里，除非你抛弃了皮囊、停止了思维，否则它每天都会伴你而行，在摩天大楼或偏僻街巷里。一个人，又怎么能远离自己呢？
佛教在一般人看来，是教人离欲或无欲的。在我看来，佛教门中人也有欲望，如想往生西天净土，难到不是一种欲望吗？更不要说想成佛做祖了。从本质上说，佛教是让人以所谓更高、更纯正的欲望来替代尘世中的七情六欲。一句阿弥陀佛，并不是无欲的。
远离欲望本身－－也是一种欲望。如果是的话，那么就要“远离‘远离欲望本身’”。对此，即使从语义上分析，也是很有意思的。
正视每一种欲望，然后妥善地对待它，而不是躲闪和逃避。少女真挚地爱上了一个人，是要远远地离开他，还是要去勇敢地追寻他呢？或者有第三条道路？
二○○三年二月四日 ※※※※※※ 准风月谈 |
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回复:写得好！！！自然~~ 而真实的情感流露才是美的。人无需刻意远离欲望，我以为如何把握才是关键。 ※※※※※※  >
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