上 善 若 水

夕阳（孙爱霞）


　　两千多年前，中国大哲人老子，痛感于人世间民风不古、道德沦丧，在所著五千言《道德经》中，发出发聋振聩的一声呐喊“上善若水”！这是一个多么新鲜、多么美妙而又多么准确的命题：人世间的道德风尚的最高准则，就像那“善利万物而不争”的水所象征的境界！
　　稍晚于老子的至圣孔子，在一个日朗风清的日子，带领着他的得意弟子，徘徊于一条河边，指着一江奔腾的流水，发出了无限的感慨：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”时间和生命就像水一样不停地流逝，世间万事万物就像水一样不停地运动。“天行健，君子以自强不息”！
　　中国古圣先贤，都对水有着一份特殊的情愫。最美好的诗文如“水调歌头”、“小石潭记”，无不以水寄兴；最美好的乐曲如“高山流水”、“春江花月夜”，无不以水抒情；最美好的书画如“兰亭序”、“清明上河图”，无不因水而畅意；最美好的乐事如“曲水流饬”、“华清池出浴”，无不因水而流芳。
　　水，无色、无味乃至无形，朴实无华，平淡无奇，可为什么能获得这么多哲人、诗人的礼赞和称誉？为什么能寄托人类那么多理想和追求？为什么在水的身上能折射出瞬间的永恒、局促中的无限？
　　水体现着纯洁、善良，水也体现着清廉、修养。为政之道，应不忘“拯救黎民于水火”；做官之道，应抱定“君子不饮盗泉之水”；交友之道，应恪守“君子之交淡如水”；修身之道，应牢记“流水不腐，户枢不蠹”。水容纳污垢，但神奇的自净功能使其能永葆纯洁；水有三态变化，但万变不离其宗，最终必汇入汪洋大海。
　　水体现着智慧、气质，水也体现着胸襟、境界。“智者乐水，仁者乐山”，多少仁人志士，一生渴望“海至无涯天作岸”、“直挂云帆济沧海”。诗仙李白，得意时高歌“黄河之水天上来”；鲁迅先生，最苦恼之际感受着“月光如水照缁衣”的沉郁；毛泽东同志，最豪放之时领会着“到中流击水，浪遏飞舟”的雄奇；民族英雄林则徐，奉行终生的座右铭是“海纳百川，有容乃大”；一代雄主李世民，留芳后代的警世名言是“水能载舟，亦能覆舟”。一滴水折射七彩阳光，“千江有水千江月”，水最忠实地折射出每一个涉水者的人格和灵魂。
　　水体现着美好、多情，水也体现着高雅、脱俗。最纤秀的景色是“小桥流水”；最壮阔的风光是山重水复；最美丽的女儿是“水做的骨肉”，像一株亭亭玉立的出水芙蓉；最伟岸的丈夫是出水蛟龙式的英雄，是“大江东去浪淘尽”的“千古风流人物”。西子湖畔，东坡居士旷达地放歌，“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”；汴河岸边，南唐后主无奈地哀叹“一江春水向东流”、“人生常恨水常东”。
　　水体现着力量、勇敢，水也体现着坚韧、豪迈。水不媚世流俗，在其他物质热胀冷缩的普遍规律面前，水展示着冷胀热缩的顽强个性；水谦逊无私，处高就低，在无私奉献灌溉之利、舟楫之便、鱼盐之产的同时，总是默默地流淌在低处，从不索取一分一毫私利。水是柔弱的，但经年累月的流水，可以穿透最坚硬的顽石；水是轻软的，但与猛兽并称洪水，可一泻千里，无坚不摧。世界上最浩瀚广袤的平原，是水千百万年辛勤劳作的成果；世界上最壮美雄奇的山川，是水不经意间展示的鬼斧神工。
　　水寄托着人们世世代代的追求、欢乐、苦闷、沉沦。自古以来，成大事者无不对寄情山水有着终生不渝的嗜好；“梦醒了之后无路可以走”的愤世嫉俗者，也往往把圣洁的水域选择为人生最终的归宿：屈原、老舍在水中的灵魂，应该早已洗去了悲愤和凄惶，汇入水天一色的绝美景色中去了。
　　愿水的上善品格，永远为人类生生不息地追求下去；愿水的上善境界，普遍为社会芸芸众生传承下来。

本贴由孙爱霞于2002年10月23日17:55:22在〖诗家园论坛〗发表.