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自安顿的《绝对隐私》露面以来，关于情感隐私的话题如多年堵塞的下水管道被疏浚后，汹涌快畅地喷发出来。尤其是现在，这方面话题不论在书摊还是在网上，更是如火如荼。这其中，有一个奇特、流行但很精致的情感也被揭开神秘面纱，如同剥开粗陋的玉米外皮露出黄澄澄的诱人果实。简单地说，这是一种界于夫妻和正式恋人间、但又不影响各自生活状态和轨迹的情感，它比爱情少比友谊多，又不介意亲密接触。由于这种情感不属于传统道德范畴又不能公开在阳光下，处于边缘，所以将其暂且归于另类。 沉浸其中的人都十分清醒和理智，都会坚守不跨越婚恋这个三八线，更不会向众人随便公示他们之间的奇妙关系（同流合污的死党除外）。因为他们知道，他们之间不可能也不愿意有什么传统婚恋的结果，但他们需要，这正如餐桌上不但需要鸡鸭鱼肉主菜，还需要拍黄瓜、拌蛰丝这样精致小菜一样。也正如穿皮鞋久了，想在沙滩上光脚丫子行走一样。这事又多数发生在已婚与已婚之间、已婚与未婚之间。其中，在已婚与已婚之间，多数又是对对方来说在其现实生活另一半身上所没有又强烈渴望拥有的东西，如气质、秉性、学识、魅力等。已婚与未婚之间，多数又是一方为另一方仰慕，一方为另一方吸引，这好比蛙羡慕鸟的高远，鸟也爱慕蛙诚恳。 说到这儿，不能不提一下婚姻这种制度。有些婚姻专家经常告戒说，结婚后必须保持爱情常新以保证婚姻长久美满。这种貌似堂皇的高调，如同物理学上有人幻想的永动机一样，经不起现实生活的验证。你想，对于一对长久生活在一起的人，怎能保证其生活兴致长时间始终如一、激情长在，其情感又怎能长时间保持如同刚从水捞出来一样鲜灵灵而不干枯。更何况经长时间生活砥砺，其初始的激情和浪漫很容易被现实的油盐酱醋材、孩子票子房子及厚此不能薄彼的世故应酬给淹没了。至少情感在这么长时间里按阻尼运动规律发展。因此，总有困乏、疲惫、枯燥和心灵寂寞的时候。这就可以理解为什么网上有那么多回味那既已逝去的一段心动而暗香浮动的帖子。这是寂寞、疲惫的心灵的幽情回味，是情感自发式调节。所以，也就清楚了情感为何有开启后门的时候。 恩格斯曾为人类的婚姻作了完美的注释，他说，以爱情为基础的婚姻是符合道德的。这话千真万确。正因为人类的巨大进步，爱情才成为人类所不懈追求的情爱理想，以爱情为基础的婚姻当然是为人类道德所推崇。但是，恩格斯并没有说，当爱已不在的时候，符合道德的婚姻又该如何发展呢。爱情至上主义者往往会说，爱已逝，婚姻再存在下去是不道德的，是扼杀人性的。这显然不符合我党安定团结的政策，给社会带来一系列负面影响。颇令政府头痛。在现实中，多数理智的人往往是“所有的事情都自己扛”，怀以责任感和亲情继续苦心经营婚姻（这里讨论婚姻中一般情况，不包括不但无爱还对立得经常发生肢体搏击的情况），并尽可能长久乃至永远。这中间的苦楚只有自己知道。当然，这过程中一些当事人心中肯定给自己的情感留一块自留地。 另类情感主要在白领中蔓延，且已渐成时尚。古语有一句话：“温饱思淫欲”，这话放在这里有点别扭。去掉这话的贬义，可以这样重新解释：生活安逸了，心思活泛了，情感也不安分了。白领阶层大都受过良好教育，思维敏感，情感丰富，尤其在现在的光怪陆离生活中，一个邂逅，一个慢慢靠近，抑或是一个鲜亮的回眸，都可能引起心中的涟漪。于是，他们心照不宣地在优雅的场合以优雅的方式演绎优雅又精致的另类情感。值得一提的是，现在的人们对这种事普遍容忍了。 记得几年前，我坐飞机出差。坐在我身后一排一对风度幽雅的男女。男的说他家庭最近发生几件有趣的事情，他的太太和孩子如何如何，内容全无贬义，非常自然的家常。女的也述说她老公关怀她的几件事，也洋溢着适意。末了，女问男：“你出来，怎么跟你老婆说的？”男说：“嘿，我说公司有急事，要马上走。你呢？”女狡颉一笑：“他出差了，刚走的。”我回头一看，发现女已经依偎在男的肩上，呈幸福状。我当时惊诧不已。现在想起来，我真是木头，少见多怪。 说了这么多，口渴了，喝茶去。） |