婚姻大门外的性行为                   

一纸证书，一张婚床，一对男女，一个家开始“过日子”了。这是司空见惯的浑闲事。让有的人大跌眼镜的事也有，婚前的性行为就是。

无论是已经就业还是仍然在读书的未婚者中，这样的现象已经不是耸人听闻的了。从年龄上说，为低龄化的趋势，初中学生就有尝禁果的。小学生，我现在还没听说过。即使这样，我觉得天不会塌落，国也不会不国的。这种行为在素有文明古国之称的华夏滥觞，是有深刻背景的。一是身体的早熟，使性觉醒的时间提前。都是同龄时期，父辈还惘然无知，而现今的青少年已是春情萌发了。二是经济的进步，使性文化随风潜入夜。以众多商品广告为例，靓女俊男无不以性感的方式登场，引发着人们多层次、多视点的追求和想象。三是观念的改变，使性不再是谈虎色变的事。而且这样的观念还会更加开放和汹涌，大有将以前的相关道德涤荡的百孔千疮之势。

长期以来，婚姻的正式构成主要有两个方面。证书，这是法律上的认可，双方的权利与义务等受到国家的保护与监督。仪式，这是道德上的认同，是一种道德上的“公示”，表面上自然也有喜庆和祝福的意思。其后的性行为，由于有国家、道德的双保险，自然是天经地义的。

婚前行为没有国家的羽翼遮护，但世界上绝大多数国家也并没有把其作为违法行为来进行追究。我对此的理解是，这更有利于倡导和保障人权，比如隐私权。想必诸多的法律专家们意识到，如果动用国家机器来予以纠察，会更多地伤害当事人的权益，而不是给他们提供保护。弊大于利，自然不可以为之。道德相对于法律，不是硬性的，更注重于心灵的体认。但是，在观念、观点不断变化的当代，原有道德在这方面的力量是疲软的。不被当事人认可或重视的戒律，又怎么能起到黄钟大吕的作用呢？

进而，已婚人群在情爱方面的言行，也是未婚年轻人的镜子。“包二奶”、情人、“一夜情”甚至久扑不灭的卖淫嫖娼现象，不时地发生在已婚者中间。被指责的年轻人可能会说：你的屁股还未擦净，怎么还有理由大骂我们不卫生呢？

不结婚不等于没有或不可以有性行为，正在得到越来越多的人的默认，虽然其也带来了显而易见的负面效应。对此，需要从加强科学的性知识的普及等角度入手，从外围解决问题或把可能出现的问题减至最小化。其实，恋人之间的拥抱、亲吻等，也是一种性的行为，只是没有“终极化”罢了。《圣经》中人类的始祖是亚当和夏娃，没听说过上帝给他们举行过婚礼或者颁发过证书什么的。对于这二位间的性行为，不知是属于婚前还是婚后。可见，法律的、道德的东西都是由人来制定的，因而也不是僵死不变的。变化本身就是一种探讨，要用时间和效果来检验，绝不会是宿命或前定的。变化中出现道德的真空现象也并非那么可怕，只要这个过度的阶段不是很长。

目前，不是维护原有道德的时候，而是旧的道德围墙在倒下，新的道德篱笆在重构的一个过程。道德的多元化在性的方面也七彩纷呈。如果我们不愿意在道德上造假的话，承认婚前性行为作为存在的合理性也许是现实的、唯一的、不得不认同的选择。

二○○二年十月九日