| 来这里结果送上的是令人较难过的帖子实在抱歉 贴一篇旧帖吧 希望我们快乐地生活 哪怕在网络 也希望涵烟心境好转破啼为笑 谈美与创造美 学美学，自然有朱光潜的《美学原理》和傅雷《中国画论的美学概论》等中外论述，深浅随意。我只谈我的理解，既非脱胎于各学府，也不是收散于民间，只是我个人的几点看法。应该没有与某书不谋而合的可能，如有，我也并不觉得十分荣幸。 一、什么是美 因为是只谈我的看法，与各类定义无涉。 我的定义是：美是人的主观于客观世界的各种存在经粹取后获得的一种愉悦的精神状态与感受。 即是说，美只存在于人的主观世界中。客观世界无所谓美丑，如果没有人类的话。这其实也就说明了最二个问题，即：美感是如何形成的。 二、美的创造与赏鉴 涉及：美感是如何形成的？与人为什么认为那是美的？ 我以为：自然或反映自然的艺术作品组成某一结构，影响人的情绪，形成某种情绪的波动与共鸣，就形成美感。 也即 1、任何组合都必然影响人的情绪； 2、各种组合越近于情绪静与动的极致，越给人以强烈影响，其中能导致人精神愉悦、不安感降到较低或较深迷醉的组合，就具美感。 以上其实无非是说：触景生情与境由心生。前者是创造，后者的赏鉴。 触是指由主观去发现与接触客观，是主动的、主观的。 景是指客观已经存在的组合中颇能影响人情绪波动的那部分。 生：主客观的结合。 情：情绪上的波动，更狭意上来讲是指美感。 于是就是触景生情。生出来的情，通过某种艺术形式表现为作品，作品里即有作者粹取后留下的精华：境 境由心生，或是有悟于心。是指自然或人为的各种组合引起人的情绪上的共鸣。当接纳这作品时，会透过形式感知到作者的情绪波动，再与自身感受相印证的过程，是境的再现与再造。这就是欣赏美（特别是指作品的美）的过程。 三、美的消散 当某一结构反复不断呈现而少有变化时，它带给人的美感的生命力会减弱甚至消散。 即：久在芝兰之室不觉其香。如乡间野景，明明如画，而那农夫不以为美。因此也有这另一个结论：美是需要对比来发现它的冲击力的，这样美感才更强烈。 四、美的演化与长驻 由于美感只存在于人的主观世界，同时，美要满足人的某些内心精神需要，因此，由于不同时代不同国度不同地域与不同民族的人们需要不同，美就并不表现出常形，而是不断变迁的。 然而，为什么人们于美的认识小异而大同呢？ 这就是指美的长驻。人类的情绪变动有其极端：归于极平淡或极端强烈的刺激。这就使得能较好地表现这两个极端的作品其存在时期更为长远，能很好地逃开时代变迁的鳞选而延长其被赏鉴的时间。 我们见《溪山行旅图》、读《水调歌头•丙辰中秋兼怀子由》、听《命运交响曲》，至今仍以为美，正是因为它们接近于表现了人类某种情绪的极致。 所以我们也有理由相信，好的作品还是要追求这样情绪的极致化。也可以理解一挥而就、妙笔生花或泣血文章之类所反映的创作过程；可以理解作者往往要去寻找所谓灵感来迸发活力，都是以他们自己的心灵去经历这样的情绪变动而反映出来，逐成名作。 中国古人说：文以传心、文以载道。这心与道，就是指这些情绪的极致境界。 五、爱情 在情人眼里，再丑也可以是美的，这是因为欣赏对象由客观世界变为了有思想的人，包括其主观世界了，特别是在欣赏进而喜欢其人时，往往是喜爱其人内在品质，即思想与表达形式等等。这时，以上种种美的讨论遗憾地褪色，让位于盲目的爱情了。因此，本篇也就此打住，希望各位不以情爱的眼光看待这篇并不很严肃的文字。 |
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回复:想必你也是~ 夜猫子：））但夜猫也会入梦呀：） 去过你们灯笼居，很不错的，也喜欢 看你与妞妞的帖， 这里是一个大家庭，也是一个温馨的港湾， 真诚的欢迎你能常来坐坐， 先敬你一杯“青青”牌咖啡吧：）） 希望能在这里看到你更多的帖子。：） ※※※※※※  >
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