| 粗论先生 潇 雨 “先生”这个称谓在中国历史上由来已久，从某中意义上讲，他也代表着中国历史的发展与变迁。可以说“先生”的兴衰容辱恰好反映出了神州古老华夏的沧桑巨变。 中国是个文明古国，崇文尚学是中国的传统美德。远在封建社会早期，先生就作为传道授业解惑之人，受到社会倍加推崇。官宦人家将先生迎至府上，教授子女以学问，并被尊称为“东席、东宾”，而受到最佳的礼遇。当时，就连学位最低的秀才，每年也可以从朝廷那里领到五石米的奉禄，以鼓励其继续安心读书，莫为衣食所扰，但此五石米能否解决秀才的温饱就不得而知了。 平民百姓在此大趋势下也不甘落后，他们告诫儿女要发奋读书，力求功成名就，以此来光耀门楣、福荫千秋。可笑的是，为了附庸风雅，就连山野村妇在社交场合，也会操着生涩的外交词令，称自己丈夫为“我家相公”，虽然这位“相公”连扁担躺下都不知道念个“一”字。可见当时先生之尊贵。 崇尚文化之风不单在我国盛行，此风也波及到和我们接壤的东赢、高丽等国，即使是现在，在他们的文化中，还可以看到我国文化的影踪。日语中“教师”的写法，就是汉字的的“先生”两字，而且发音也极其相似。先生独领了一代风骚！ 到了封建社会末期，随着资本主义工业的渗透，舶来文化也逐渐在不经不觉间冲击着古老的华夏文化。最初，人们对西洋风俗感到莫名惊诧，裹着三寸金莲的妇道人家，看到坦胸露腹的金发女郎，会痛斥之为伤风败俗，听惯了咦咦呀呀徽腔、留着猪尾巴辫子的老古董们，看到舞台上的玉腿纷飞，会掩面惊呼国将不国。伴随着时间的推移，起初看不惯的东西慢慢的变得习以为常，先生作为对有钱、有权、有地位男人的尊称，逐渐在上层社会和一些新知阶层中被广泛采用。和“我家相公”的故事一样，先生又多了一层丈夫的含义。至此，先生的内涵除教师外，又有了新的发展。 新中国成立后，我们按照苏联老大哥的做法，将所有称谓一律以同志代之，此举不亚于秦始皇统一度量衡之伟大。于是乎，张同志、李同志、爸爸同志、孙悟空同志……等等，遍地皆是，全国上下清一色的无产阶级革命形象，先生被当作资产阶级的残余被扫进了历史的垃圾箱。 及至文革时期，险些被人们遗忘的先生却又史无前例的“火”了一把。“打倒资产阶级权威”、“知识越多越反动”，先生成了“红卫兵”小将的主攻对象，多少先生被关进了“牛棚”，多少一代巨匠含恨而终。疯狂的年代、扭曲的历史，躲过了焚书坑儒的先生们，再次惨遭不幸！ 改革的春风吹绿了神州大地，错误的历史得到了更正，“科学技术是第一生产力”，人们重新认识到知识的重要性。“为中华崛起而读书”，先生终于回到人们的生活中。但奇怪的是，先生的名号没有还给那些学富五车的教授博士，而是阴差阳错的送给了那些频繁出入于高档饭店、手里拿着大哥大，耀武扬威的新一代富翁。真不知道这能否算作是先生的一类变种。 任何事物都在不断的前进与发展，先生也是如此，听说改革前沿的南方地区，在称谓上又有了新的变革，先生已经不再时髦，代之以任何人都被冠以“总”，不管你是捡破烂的还是烤白薯的，马总驴总满天飞，不知道是总理还是总统。 社会还会发展，先生还生活在空气中，但其究竟还将怎样演变，让我们大家拭目以待吧。 |
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回复:不知能否称您为先生：） 其实，先生这词早已有了称别人的丈夫或对人称自己的丈夫这一用法，并逐渐淡化称呼老师和知识分子这一用途。 ※※※※※※  >
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