值得推崇的文章                ——秦演先生创作杂谈

　　文以明道，经世致用，是为文者的最高境界。秦演先生达到了。

　　秦演先生心系国家命运和民族前途的赤子之情，痛陈时弊、敢言别人不敢言的硬汉风骨，屡屡在笔端延伸为振聋发聩的力作。他的《亦说“黑猫”“白猫”论》（刊杨浦区民革报2008年2月29日第4版）就是一例。

　　《亦说“黑猫”“白猫”论》篇幅短小，为了更好地阐明主旨，不妨在此全文引用：

　　众所周知，小平有一句名言：“不管黑猫、白猫，能抓老鼠就是好猫！”尽管此话受到当时最高领导的嗤之以鼻和批判，然而历史证明了它是千真万确的。中国的老百姓从心里赞美这句大白话充满了哲理和辨证法，“猫”论也从此成了经典。

　　在此，我想斗胆借用邓大人的这句话，来个依样画葫芦，那就是：“不管马克思主义还是牛克思主义，能解决实际问题就是好主义；不管共产党还是国民党，能使民富国强就是好政党；不管社会主义制度还是资本主义制度，能使百姓安居乐业就是好制度。”

　　但愿我的大实话也充满了哲理和辨证法。当然，不管是邓说还是我说，或是任何人说，检验理论正确与否的标准只能是实践，而且是唯一的标准。不唯上，不唯书，要唯实才是少走弯路甚至不走弯路的不二法门！

　　通观全文，要言不烦，干净利落，说理自然，逻辑严密，沉稳之中显现如虹气势。作者高屋建瓴，放眼全局，以锐利的目光和独特的嗅觉，分析问题并给出解决问题的方法。字里行间，充分展示了以天下为己任的胸怀。

　　管窥见豹。有高度责任感和使命感的秦演先生，直面如此敏感的重大话题，绝不是一般人能做到的。仅凭这一点，也足以赢得人们的敬佩。

　　秦演先生秉性耿直，疾恶如仇，对社会上不正常的现象也时有触及，希冀有所改观。这方面，他的《愚忠》很有代表性。大意是：

　　早年，农场某户人家为了招待客人，要杀掉豢养的黄狗。头部受到重创的黄狗呜咽着落荒而逃。在主人的呼唤下，血流满面的黄狗竟然又回来了，结果成为餐桌上的一味佳肴。

　　文章最后叹道：狗愚忠如此，实属可悲！那么人呢？

　　那么人呢？一言以蔽之：人若愚忠，祸害无穷。

　　愚忠的最大特点是蠢，人的愚忠比黄狗更蠢。蠢的最高境界是疯狂，疯狂的顶峰是毁灭，毁灭良知、正义、道德，毁灭科学、民主、自由，毁灭优秀的历史文化遗产，甚至毁灭人的宝贵生命——从秦始皇的“焚书坑儒”到“史无前例的文化大革命”，莫不如此。

　　看了这篇文章，人们或许在震撼之余，可以感知现实中更多的阿黄类和非阿黄类的遭遇，进而探究违背和扭曲人性的深层次原因。愚忠源远流长，不可能一下子退出历史舞台。因而，革命尚未成功，同志仍须努力。这正是该篇文章的要义所在。

　　记得有人说过，如今写诗的人比蹲茅坑的还多。其实，写文章的人也少不到哪里去。无论是名家还是非名家，大多如过眼烟云，很快被人忘怀。为什么呢？耽于名利，胆小怕事，红于一时而无能为继。尤其是某些“名家”，名片上夺人眼球的一长串头衔，不是虚拟，就是花银子买来的。他们的文章，除了奴才式的点缀、粉饰和阿谀奉承，除了乞丐般的“朝叩富儿门，暮随肥马尘”，难有什么含金量和生命力。

　　相形之下，秦演先生也许算不上什么名家，但他清者自清，卓然傲立，具有知识分子特别是名家应该具有的良心、胆识和洞察力。

　　他的文章不多，而精品迭出；他的文章不长，而意蕴深厚；他的文章不“花”，而扣人心弦。他的文章经得起时间的考验。由于众所周知的原因，这等文章凤毛麟角，所以弥足珍贵。如果多一些“秦演先生”，少一些乌七八糟的这家那家，社会风气肯定会清新许多。

　　秦演先生的文章实在值得推崇。