初中的时候读过一则课文，祥林嫂由于疏于看护，唯一的孩子被狼吃了，悲伤绝望不能改变现状，于是祥林嫂把悲伤和绝望化做每日的絮絮叨叨，当这种絮絮叨叨定格成每日的家常便饭的时候，周围的人们由同情演变成厌烦，渐渐地再也没有人走向她，再听她的唠叨。

   祥林嫂只是一个女人，当她悲伤无助的时候，她需要一个臂膀，需要一片为她遮风挡雨的天空，而周围任何一个人都不是她的天空，她倾诉错了对象，或者她根本就不该倾诉，她应该把所有的背和痛，统统藏在心底，她应该独自去面对生活给予她的凄风苦雨，因为这就是生活，而命运不容她选择。

   祥林嫂是个典型的悲剧人物，她一生历经了许多坎坷和劫难：第一次出现在鲁镇时便是已经丧夫的却只有“大约二十六七”岁的寡妇；二十七八岁时被人抢到了贺家；二十八九岁时第二个丈夫却又因患伤寒而死去；三十一岁左右时她的儿子又被狼给衔去了。后来再次回到鲁镇做短工，之后渐渐地麻木并且沦落为乞丐，最终在大年“祝福”的喧闹氛围中悲苦地死去了。

    祥林嫂是可悲的，她的可悲来自于她的性格，她的逆来顺受，面对生活的种种苦难，她唯一的选择就是逃离，而逃离只能是短暂的躲开，并不能改变命运。而祥林嫂作为一个旧式妇女，她信奉神灵，并且把自己的希望完全寄托于神灵，相信神灵终究会给她讨回一个公道，终究会给她安排一个幸福美好的人生归宿，祥林嫂是中国旧社会的妇女，她的思想还完完全全地受制于封建文化的桎梏之中，没有受过新思潮的冲击和洗礼，不具有一点新思想，她把自己的梦想寄托于神灵，也把改变自己命运的希望寄予于神灵，这是她的可悲之处。

   祥林嫂又是可怜的，她的可怜来源于当时的封建社会，杀死祥林嫂的并不是她身边的某一个人或几个人，而是吃人的封建礼教。祥林嫂一出生便有了“三从”“四德”“贞妇”“节烈”等等诸多的绳索在束缚着她，等着她毫无条件地接受。祥林嫂生命走向成熟的过程，也就是她耳濡目染社会教化、训导的过程。她来到人间便注定了要与封建礼教相接触，便注定了她要受封建礼教毒害的命运。可更加危险的是，深受封建礼教戕害的祥林嫂，竟然没有对自己的不平命运进行自觉地反抗，其行为只是完完全全的地地道道的自发的本能的一种反映。她深受封建礼教的束缚以致她根本没有追求的观念，更没有追求的原动力。就是这样的封建礼教在一步一步地把她推向深渊，推向死亡。

   祥林嫂又是可恨的，她的可恨源自于她的不觉醒，如果说懦弱性格和封建礼教残害了她的生命，那么不觉醒就残害了她的精神，一个人的精神是整个人的生命之魂，当一个人面对昏庸的命运依然不觉醒的时候，那么没有人可以挽救她，她不知道自己身在何处，不知道自己为什么会身陷囹圄，不知道为什么命运会如此多艰，所有的这一切造就了她的不觉醒，不觉醒同样造就了她悲惨的命运，一直到最后在喧闹的氛围中悲苦地死去。

    无论旧式妇女，还是新新人类，如果不能做自己命运的主人，那么你永远都是跪着的，永远都无法站立起来。