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从小就生长在一个充满书气的环境中，于是就有了一点耳濡目染的熏陶。
现在想起来，有很多事情不是刻意地追求就能够得到些什么的，也许是经历了很多的坎坷和磨难后，突然从中悟到的一个明白。
譬如我们经常不离嘴边的“爱”，就会在人的一生中无处不携带她的影子。爱，在我看来大致有这么几种境界：
其一就是很有些讲究的“仁爱”，那时侯很小，“仁爱”是在“文革”中的“批林批孔”运动中从广播和报纸上看到的，并且也作为完成老师布置的批判文章中的“目标”使用过无数次，只是至如今也没有切实地理解了这两个字的深邃内涵，我想能够真正理解和实践这两个字的人无疑应该是人类社会中的精英抑或圣者了。
其二应该是我们最为敬重的孙中山先生提倡的“博爱”了。人的一生中都会经历一种爱，但是，不是那一个人能够称的上博爱的，这就是人类社会永远避免不掉的战争的疾症之根源。自私好象是人生附属的产物，俗话说的好：自私是娘胎里长就的痼疾。私心杂念是一个人永远磨灭不掉的顽症，这就造就了人的一生要不停地遭遇痛苦和失落。之所以说孙先生伟大，就在于他能够走出自私的阴影，实践着他舍己救国的“博爱”之壮举，这一点大凡知道点中国近代史的人都会感觉到的。
其三该是家国之爱了。物以类聚，人以群分。这好象是一种自然规律。人类生存的环境与他自身有着不可分割的源缘，所以在他的成长过程中，就会在耳鬓撕磨间产生一种相互的依恋，这种依恋的不断持久，在人们的思想里就很自然地形成了一种情结，这种情结就是人类和生存环境之间产生的爱。这种环境大到一个国家一个民族，小到一家的和睦相处。她的存在是很潜意识的一种意念，根深蒂固，不可逆转。
其四要数团体之爱了罢。在人类社会的不断发展进程中，生活渊源的分流，促成了人的思想和行为的变异。于是就有了一些具有共同爱好和志趣的人们组成的团体。这种团体的存在是不具功利性的群体组合，维系她的是团体里各组成人员的目标明确和团结一致。因为这样才符合其存在的意义，也和她创建的宗旨合拍。否则，任何违反其操作规程的作为，都将直接导致该团体的分崩离析直至其从辉煌走向彻底的灭亡。
其五我想说的就是人类社会最原始最根本的男女之爱了。之所以把她作为最后一种境界来说，是因为这种爱是既超乎上述几种境界又是上述几种境界的必然渊源。放到最后来说比较有些类似基座的用意。这种爱是人类社会繁衍生息的根本，也是人类社会动荡不安的诱因。大凡看过些史书的朋友都知道，纵观人类历史的旅痕，有几处没有这种爱的纠缠？很多亡国的惨痛教训都与这种爱的迷离有着不可隔阻的牵扯。她可以引起人与人之间的相互残杀，也可以引起国与国之间的频繁战事。之所以这样，就是因为她是人类社会存在的生动力，没有了她的存在，就不会有什么国家和社会的影子。
上述五种爱的境界，说是境界也许用词有些不怎么恰当，是在一种很沉寂的思维状态中明白过来的一种感悟，她带有很私人的感情成分在里面，这也许是避免不掉的事情。
当你每天都要让“爱”这种意念折磨的时候，你或多或少地会感到某种时候突然袭来的失落，这种失落会很闹心地让你不安。当你很迷茫地闭上眼睛，那种种爱的经历就象电影的蒙太奇一样变换着时空，使你在一种蠢蠢欲动的情感种颠簸着自己的心灵，也许这就叫做“爱的癫痫症”罢。
之所以会出现这种癫痫症，使因为你在某中爱的境界中陷的太深的原故。陷的深了就要入迷，入了迷可想而知不去癫痫是不可能的事情了。
避免这种症状的最好办法是要有一种超乎物外的境界，用欣赏海市蜃楼的心境去欣赏那种痴情。但是，自己不要失去爱，这是最为主要的事情。
爱是常有的，不论其使用爱的人处于一种什么心态。失落是不常有的，不论你曾经是多么的痛彻心扉，她终究会幻化成一座风景，让你在痛定后思索你走过的失误。
我很欣赏一首歌，就是《让世界充满爱》，因为没有了私欲的世界会很纯洁，充满了爱的世界会很温馨。
我期待着这种境界，用今生的光阴... ※※※※※※ 将一片赤诚捧给你，换一抹微笑给自己！ |
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精彩！~ 文笔流畅，分析极透彻，精彩！~ ※※※※※※ 欢乐时光尽在情感四十港  >
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