| 自 在 人 生 “采菊东篱下，悠然见南山。”这是陶渊明尽人皆知的名句。陶诗率性自然常发天籁之音。南山就在户外，他老先生天天看见，却似乎熟视无睹。而这天清晨，他于东篱采菊之时，偶然抬头，意外发现南山之美。于是南山成了他的对象，他也成了南山的对象。正如后世辛弃疾之所谓“我观青山多妩媚，想青山观我亦如是”，人与山如故人邂逅，相对忘言，感到一种“悠然”之意洋溢心头。至于这“悠然”之意是什么，却说不出，说不清，也不消说，“此中有真意，欲辩已忘言。”心领就是了。 关于这两句诗，还有一个小小的版本校勘上的问题，却关系很大。苏东坡说他看到当时一些陶诗的本子，“见南山”都作“望南山”，于是“觉一篇神气索然也”。为什么一字之别却差异甚大？苏东坡说：“‘采菊东篱下，悠然见南山。’采菊之次，偶然见山。初不用意，而景与意会，故可喜也。”《蔡宽夫诗话》讲得更明白：“‘采菊东篱下，悠然见南山。’此其闲远自得之意，直若超然邈出宇宙之外。俗本多以‘见’字为‘望’字，若尔，便有褰裳濡足之态矣。乃知一字之误，害理如是者！”“见”，无意间看到，强调结果；“望”，努力寻找才见，强调动作。蔡氏说“望”有“褰裳濡足”之感，意思是说如撩起衣服过河，有意为之，不自然，这与那无目的地偶然神遇，悠然会意的自在境界，确乎大异其趣。 人生机趣常是可遇不可求的，一如这南山美境，于不经意处得之。如果我们弹精竭虑地刻意寻求，反而会意趣索然，结果是适得其反。生活是怎样就是怎样，不是要怎样才怎样的。云行风流，自自然然；安遇顺性，平平安安。无须刻求，不必在意。我们固然难以避免各种或内或外的人生困扰，但沉重的负荷没有必要伴随我们一生。这种任心自由，潇洒自在的人生境界才是我们最幸福的生命体验。 南宋理学家程颢倒一点也不迂腐，他有一首《秋日》诗，诗云： 闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。 万物静观皆自得，四时佳兴与人同。 道通天地有形外，思入风云变态中。 富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。 他住所的窗前杂草丛生，却不铲除，说：“欲常见造物生意。”又置盆池养小鱼数尾，时时观赏，说“欲观万物自得意。”程颢的弟弟叫程颐，也是一位理学大家。但这位小程却颇像个“正人君子”，他宣称“不作诗”，不道“闲言语”。据说有一次兄弟俩一同赴宴，座中有歌妓劝酒，小程一见，就拂袖而去。大程则尽欢而散。第二天大程谈到赴宴的事，小程还面有怒色。大程笑道：“昨天酒宴上，座中有妓，我心中原无妓；老弟今天书房中本无妓，心中却有妓。”小程不觉愧服，看来这位大先生的的道德修养比乃弟到家，道内化于心，故能脱略形迹，言动之间，并不死板。任心自然，优游自在，不做作，不装蒜，随心所欲而不逾矩，甚至还有一点幽默感。这首《秋日》诗就写出了他这种从容自得的气象和宽裕闲泰、与道一体的精神境界。 人人都祈求长生，但有些人却没有想到过为什么活着。没有生命体验、失却了生活趣味的人，即使他长命百岁，我们仍然有理由说他并没有活过。据说在一个外国医生家里，老人显得年轻，青年更加娇嫩。记者前去采访，发现他们家吃饭根本没有菜肴，人们吞咽的只是一颗颗营养胶丸。一个记者看了之后说：“这样过日子，如果答应我活一百岁，我也不情愿！”生命的密度比生命的长度更值得珍视。其实，寿命的长短是无关紧要的，无论寿长寿短，死后都归于虚无。晚明的袁宏道是一个有真性情的人，他曾说过：“试令一老人与一少年并立，问彼少年，尔所少之寿何在？觅之不得；问彼老人，尔之所多之寿何在？觅之亦不得。少者本无，多者亦归于无，其无正等。”无论活多活少，谁都活在此刻，此刻之前的时间已经永远消逝。所以，与其贪图活得长久，不如争取活得自然，活得痛快。用袁宏道的话说：“人生不得行胸臆，纵年百岁犹为夭。” 人从来就不是自然的主人，充其量只是其中的一分子，就如同天上的飞鸟与水中的游鱼一样。正是因为有了这乱花迷目、莺燕杂鸣的纷繁世界，才会有我们任性闲适、自由自在的人生。苏东坡真是一个顶可爱的人，他那篇情理俱佳的《前赤壁赋》最让人心折：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色；取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”天地之大，白露清风，长江皓月，皆是我们享用不尽的世界，我们还有什么不能满足呢？ 但自在的人生却不表现为消极遁世，只是深知世界之大，自安一隅之踞，却又尽心尽力，挥洒自我。正如这百鸟啁啾的春天，“噙噙春山百鸟鸣，此间不可无我吟。”我可以尽情施展我富有个性的歌喉，但我深知，再美的鸟鸣也不能独占林野、独占这世界，独占就意味着失去了春天。只要是春鸟，也不要被扑灭，扑灭了就少一分春色。谦逊而不退让，争先而不争雄。这是一个热闹的世界，这是一个和谐的人生。热闹并不表现为争吵，和谐并不表现为同调。 还是让我们回到陶渊明的那两句诗上吧。“采菊东篱下，悠然见南山。”在这仰俯之间，发现了人生的新天地，平淡冲和而又意味悠长。诚如人言：“眼前景致口头语。”《菜根谭》有言：“文章做到极处，无有他奇，只是恰好；人品做到极处，无有他异，只是本然。”做人做文，其理相同。许多哲人文人，对于人生的问题作过无穷的探讨，研究过各种复杂的理论，在兜了偌大的圈子以后，往往又回到那些连村民野夫都能了然于胸的简单道理上。禅宗曰：“饥来吃饭倦来眠。”其实就如此简单。我们都是有生有死的常人，除了痛痛快快地活，坦坦然然地死，我们又能怎样呢？ |
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回复:好文！~说出了人生真谛！ 欢迎新朋友！情感四十愿你快乐！~ ※※※※※※  > |
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上善若水，水善利万物而不争......