走进青山绿水，感叹天公造物，惊叹鬼斧神工，叹服万物和谐。

在欣赏美景的同时，心中不知增加了多少的好奇，平添了多少的疑问，又听到了多少美丽的传说。解释了的，这是地址变迁形成的天然奇景，解释不了的，有待专家学者的考证。那山，那树，那水，那奇形怪状的巨石，千姿百态的幽洞，把说不清道不明的原因，隐藏在美仑美幻的背后。历经沧桑，样子越奇特，历史越悠久，色彩就越神秘。人们往往在不同的地方，在听到正版解释的同时，更多听到的还是奇幻的故事，古人的智慧，先人先贤的传说。这些极富正义感，法力无边，造福民众的故事，口传心授，世代相传，已经升华成人们信仰的神仙，没人去追寻它的可信性，博得满堂的心情愉悦才好。

自古来，天下名山僧占多，福地洞天道家场，但凡天下名山大川，有几家不是僧与道家修身养性的清静之地。不管你是唯心的，还是唯物的，看见那巍峨的殿堂，高坐的大德智者，倾听那虚无缥缈的梵音，一种肃穆的气氛就会聚起仰慕的情怀。

在世间，人都是需要精神寄托的。这种寄托来自多方面，就说佛与道，存在了多少年，相传了多少代，在信仰自由的今天，只要你与社会和谐的相处，没人对你说三道四。我们时不时的爱说命运，有时还会抱怨老天不公，这命运，这老天又是何方神圣，追根溯源，还是离不开佛道两家的释义，还有我们自己创造和供奉神仙管理的范畴。这种渗透在生活语言里的句子，就是我们自觉不自觉接受的词汇，与你的文化学历似乎无关。

正义的，行善的，救危扶困的，永远是生活与社会的主流。古书古戏里的青天大老爷，并没有因时代的变迁而淡化，就连皇帝老儿爱民为民还在今日荧屏上时隐时现。人们喜欢正义的化身，追求幸福的生活，向往美好的日子，这是亘古不变的祈求。那么最初我们的信仰和依靠又在哪里呢？不妨回顾一下我们民族的固有，历史上的炎黄帝，尧舜禹，实实在在的存在于我们民族的历史中，神农氏教以农耕，祝融氏教以火种......这些实实在在最后都被赋予上了神坛。而当时这些人物，都是实实在在的历史精英。

对那些自然威力解释不了的现象，以及美好的向往，人们把它神化，造出了许多的偶像，天上如何，地狱怎样，好心好报，积德行善，反对倚强凌弱为富不仁，这些神仙遍布生活的角角落落，财神，龙王，土地，雷公电母......就连灶台都归灶王爷的的管辖。头上三尺，必有神灵，人们默默的相信着,这是一个人神共有的世界，而神，需要人们供奉和敬重的。

佛教很早就传入华夏，这种宣教符合人们的心理，惩恶扬善，向往西天极乐世界。在他的原发地古印度天竺，释迦牟尼想当初也是一位世间王子，观音菩萨刚传入的时候，也是一位天竺国留着胡须的男性，地藏菩萨传说中也是高丽的王子。尤其是大慈大悲的观世音菩萨，迎奉进入中国后，被我们的先人改造成一位叫妙长的民间三公主。成佛后也是穿着华丽，颇有大唐贵妇风范，没有人说这是大不敬，事情就这么明了。但是，一旦这种宗教信仰被至高无上的皇帝看中了，很快就会铺散开来，毕竟主动权掌握在"天子"手里。

往前追溯，佛事最兴的时候，梁武帝出家为僧不理国事，其后武则天在感业寺为尼，在后朱元璋当过和尚，到了清顺治帝，同样对佛教情有独钟，不惜连皇帝都不做了。最高统治层的宣扬与事先垂范，不管因为什么原因，把一个进口的佛教洒遍九州的方方面面。

当然，华夏的本土教---道教，也在不断的兴起，最终老子荣登道教祖师爷的地位，细想想，当初老子也是一介国家图书馆的管理员，真的是天道酬勤，天降大任于斯人，他写出了一部极富哲理天地人寰的道德经，阴阳八卦奥妙无穷旷世奇文的道德文章。

这些都是我们人为的历史，都是与大众的思维相通的，于是，供奉朝堂，寓教其中，体味其中，寄托其中。这些高深的佛道理论，不是一般人能够看得懂的，所以，我们又搬出了实实在在现实里的先哲---孔夫子。他的君君臣臣，父父子子，学而优则仕，仁者爱人，中庸之道，和为贵，至今流传并被致用。这些至理名言，已成经典，是历朝历代的治国方略，随着华夏的历史源远流长，比起深奥的佛道理论，倒是好驾驭了不少。因此，释迦牟尼，老子，孔子，有时在一座庙堂里同时接受人们的朝拜。

很多人叫不出殿堂上的尊者是谁，但知道这是被人们供奉的，是智慧无边法力无边的神，是会给人们带来好运的。人们往往带着宁可信其有的心情去朝拜，世上的事情想不开了，都会来这里诉说，求神保佑。有的时候看人家做，自己也跟着做，尤其是考学的时候，各地的孔圣人庙，香火极旺，那种虔诚是装不出来的，就连孩子的父母都跟着祈祷，这就是寄托，因为他是我们的始祖。

当然，去拜佛参道的人各怀心事，想来干坏事的人，也不知他们在神像面前念叨什么，各有所求罢了。现在信佛参道的人不少，在家里修行，称为居士，这是一种信仰的体现，是要循规蹈矩的，不像临时起意的，行在山水之间，遇到了佛堂道观才拜上几拜。

山水间的佛堂道观是一种人文的文化，寻觅山水，览胜山水，是我们休闲静心的好场所。历史上的隐士钟情山水，历史上的诗仙吟咏山水，历史上的画圣描绘山水，竹林七贤隐居清谈，诸葛孔明林间卧龙，姜子牙溪边垂钓，陶渊明更是开创了田园山水的诗的先河，成了一代宗师。他们，无例外的在山水间与佛堂道观为伍，与浮屠高塔为邻，看佛字听梵音，修为，励志，悟禅，在历史上留下了世外仙人踪迹。

山山水水，是大自然馈赠给我们的神来之笔，人文历史，是时间留给我们的历史长河，佛堂道观，是弘扬佛法，道法自然，既是自然景观又是人文历史，值得我们好好的品味。说大千世界禅悟其中是存在的事实，信不信由你也是存在的现象，青山绿水之间任人的回味罢了。