| 人与神 距家三十里有一群山，据说有一千座，很美，人称千朵莲花山，简称叫“千山”。何种美法，本人没有那笔墨功底，无法描述。但可以告诉大家的是，其风格类似庐山。除比庐山小之外，其他便毫无逊色，由此而得其别名：“小庐山”。其间多古迹，最早始于唐代，那山沟谷壑之间，绿树掩映之中，点缀着以“龙泉寺”“五龙宫”等五大禅林和大小数十座庙宇，绿树红瓦，也令人赏心悦目、流连忘返。尤其是到每年五月，那遍山梨花，竞相开放，满山皆白，人称其为“千山雪”。可以自豪的说，那尽人皆知的“香山红叶”，若知世间有此“千山雪”，定当羞于再现。 幼时，父亲每逢春秋两季，都携全家到此一游。其后，我便继承此传统，携妻与子，照游不误。遇有清闲之时，也常游兴大发，聚三五好友，自备午餐，或漫步于林间小道，或择一山峰而登攀，然后，择一清静幽雅之地，席地而坐，静听松涛不绝于耳，或饮或聊，尽兴而归。 似此常来，便目睹了那“千山”的兴衰变化，也颇多感触。一日，或饮或聊之间，朋友甲聊兴大发，手指那香雾缭绕的庙堂，说：“如今改革开放了，人们的生活水平提高了，那神仙的境遇也好起来了。你看，那断墙残瓦不见了，如今内外装修一新，前些年我来，看那神仙，和我一样，也是一脸的晦气，现在倒是各个金光焕发。” 我的朋友多诙谐善谈之人，话题一起，便不落地。甲还欲言未止，乙便接了过来，“是啊，我就想不通，都说那神仙是万物的主宰，神通广大、无所不能，怎么就连自己的生活起居都管不了？”接下来便是丙，：“那算什么，听说前些年，破四旧，红卫兵把他们砸了个底朝天，他们竟连屁也没敢放一个。砸也就砸了，砸的狠的倒粗息了不少。”那欲言未尽的甲，趁机接了过去：“似这等无能又欺软怕硬的神供它何用，你们看那些善男信女，多么虔诚，我看回家对他们的父母未必如此恭敬。”我说：“这些话还是回家说吧，佛门圣地，近在咫尺，你们的嘴别太损了。” 此时，丁站了起来。丁是我们当中的博学之人，不站起来从不说话。于是，大家仰首以待。“不必害怕，我研究过了，神的历史还没有我们人的长，神是我们人造的，你造了他，你就得管他，把它当作一种文化好了。那些顶礼膜拜的人，我看一是糊涂，二是神是人们精神无奈的一种寄托，三则是心理有鬼，企图从那泥塑木雕的神那里获取安慰，幻想得到保护，简直是忘了根本。君子坦荡荡，神奈我何？” 于是，大家就七言八嘴起来。有的说，过去科学落后，对许多自然现象无法解释，比如刮风、下雨、打雷、闪电、做梦等，于是就相信冥冥之中有着神在主宰；也有的说，神是历代统治阶级麻痹人们思想的需要，说去过苏州，灵岩寺大雄宝殿里关公也有一席之地，那是利用了关公的忠君思想；还有的说，人们制造了神，然后迷信于它，而另一部分人却利用那神去骗人，实在是自己愚弄自己。等等。 如果说过去人们信神，那不足为怪，到了今天人们还迷信于神，便有些不可思议。如果说有神，也可以，但决不是那泥塑木雕的。毛主席说，人民是上帝，也就是神，因为人民创造了历史，创造了世界，创造了人类文化。过去我的儿子说过，爸爸是神，因为爸爸能解决他的问题。信神就信那有用的神。其实神就是人，尤其是改革开放后的今天，神就是你自己。充分地积累你自己，大胆地计划你自己，勇敢地实践你自己，你就神了！ |