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“生”与“死”的思考!
[楼主] 作者:上善若水1  发表时间:2002/08/12 21:02
点击:2182次

有“生”就会有“死”, 这是个人人尽知,无庸置疑的问题。然而能真正参透“生”与“死”者,古往今来能有几人? 即使是那些所谓有文化有知识的智者,他们也大多是在亲属家人、至交亲朋遭遇死亡,或遇到重大变故的时候,才能以人推己,多少感受一点死亡的威胁。在我们每次听到的哀乐声中,在我们去参加某人的追悼会归来的路上,多少会触动一下我们那已经麻木的神经,让我们感受死亡的恐怖与生命的无常,可又有多少人能因此而引发出对人应该如何“生”的深刻思考呢?? 在我看来大多数的人都是很漠然的对待“生”与“死”的问题。活着的时候庸庸碌碌、浑浑噩噩,死的时候迷迷忽忽、平平常常。稀里糊涂打发了自己的生命,不知“生”与“死”于我们每个人到底意味着什么?“生”与“死”的意义又何在? 我最近看望了一个家庭遭遇巨大灾难的女朋友。她的儿子和老公同时遭遇车祸,十三岁的儿子在车祸中丧生, 老公至今神智不清……从她那里回来已经半个多月了, 但我始终不能忘记她那张悲凄痛苦的脸,她那副悲痛欲绝的神情,及她那种没有了底气的,沙哑的声音…… 她告诉我, 自己象是已经死过一回了,我一直在琢磨她这句话的涵义,一直在思考人死过一次的感觉究竟是怎么样的呢? “死”到底是怎么回事?“死”是一种什么样的感觉?这是个不可能有很准确的答案的问题。 因为一切死去的人都没有办法来告诉我们他们的感受。 那我们目前对死的感受也不过是自己胡思乱想出来的,抑或是听别人的述说或从文章书籍中的描写得来的。 一个阿姨曾经告诉过我人在生与死的临界状态下是种什么样的感觉。 她说自己曾经患过一场大病,几乎就要死去,弥留之际的她感觉自己的周围漆黑一片,什么都没有,隐隐约约似乎能听到一种非常遥远的,非常轻微的声音在呼唤,她感觉自己好象已经飘在空中…….事后她有种非常清晰和明确的意识,那时的自己灵魂已经离开了躯壳,在空中飘忽的正是她的魂魄。她说当时并没有感觉到丝豪的痛苦,反而是种很飘摇、很轻柔的舒服之感。我相信这个阿姨的话,看来人将要死去时的感觉是不错的。 人们常会从停留在死者脸上的表情来推论人死的是痛苦还是安详。我看这最后滞留在死者脸上的表情,绝不是人死的那一瞬间的感受,而是临死前那一刻所感知的遗留。 无论怎样,我们都希望人在他死的那一瞬间是没有痛苦的,是很轻松很飘逸的。其实你只要稍加思索就能明白,对于一个死去(脑死亡)的肉体来说,他肯定是毫无知觉的,因此我们可以推断出“死”是一种“零”状态,因为痛苦和快乐对他来说都不再起任何作用了。在人失去意识的最后瞬间,是什么都感知不到的。由此我们可以做出一个结论:“死”并不可怕,相对活的艰难而言,“死”甚至可以说是一种幸福,一种解脱。 一位朋友对我过一句非常经典的话:“活”要比“死”难。由此我想到了最重要的问题,即“活”的问题。 人应该如何“活”的问题,这是个太大也太复杂的话题了,是一个歧义颇多,完全无法得到统一的话题。学过哲学的朋友一定都非常明白,最复杂的也就是最简单的。具体到这个话题来说,我认为最简单的答案就是:人各有志,不可强求。只要自己感觉好,怎么活都是可以的。当然前提是不违法。 我现在想说的是自己对如何“活”的一些思考。 古人须眉者云:“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”,巾帼者说:“生当为人杰,死亦为鬼雄”。主张自由平等的西方人说:“生命诚可贵,爱情价更高, 若为自由故,两者皆可抛。”慷慨激昂的共产党人说:要“生的伟大,死的光荣”。面对这些流芳百世的英雄豪杰们, 我们常人是自愧形秽的。但是,凡人毕竟永远是大多数,我们自有自己的“活”法。例如我,对“活”的讲究就不多,只希望能简单而愉快的活着。 简单到衣食住行只求一般,“食”求饱肚,“衣”能裹体,“住”能蔽日,“行”有自行车。 愉快说起来要复杂一点, 也不外乎身心两个方面,我对心的愉快要求似乎更高一些。身体健康,没有疾病的困扰是幸福愉快的前提,因此必须放在首位来谈。到了我们这般年龄正是来病的时候, 特别需要注意的就是饮食的科学与科学的锻炼,一但认识到这个问题, 就应该有意识的为自己制定出计划,并且要勤奋刻苦,持之以恒。现在挥洒的汗水是为你将来少流些痛苦的泪水。越早认识到这样问题的人,才能早有行动,才算是聪明人。 “心”的愉快要靠良好的精神食粮的给养。内心的丰富是产生愉快的源泉。我时刻牢记的是这样两句诗“问渠怎得清如许, 唯有源头活水来。”这所谓源头的活水,就是知识、文化、信息、时代的潮流等等…….所以我们永远要高举“学习, 学习, 再学习”的旗帜,坚持“知识就是力量”的信条,高歌猛进,永不停息! “心”的愉快还需亲情、友情、爱情的滋养,当你得到并享有它们时,要倍加珍惜与呵护,当你失去它们的时候,要从容镇静,努力作到“挥一挥衣袖,不带走一片云彩。”人生就是一个不断得到、失去,再得到,再失去的过程,在这个循环往复的过程中我们不断的体会着人生百味,我们逐渐的走向成熟,再一步步的走向死亡。 说起来很残酷,甚至当你把这一切都看的清清楚楚的时候, 你会突然生发出一种感觉, 那就是“人活着其实挺没意思”的。说它没有意思是因为我们过早的看明白了它的悲剧性结果,不过是谁都无法逃脱的死亡的命运。 那么“活” 的意义又在什么地方呢? 这就是生活所给予我们每个人一次次不同的体验。甜、酸、苦、辣、咸,即无法用文字表述清楚的介乎于这种种滋味中间的所有味道,就是我们活着的一切痛苦和乐趣所在了。每种滋味的体验就是我们生活的每一天,天下百味的体验过程,就是我们享受生活的全过程,那些只想要“甜”而排斥其他滋味的人是愚蠢的,也是注定要失败的。心甘情愿的接受生活所给我们的种种馈赠,勇敢、乐观、积极、热情的把握好每一天,永远以微笑来面对生活的人,才是最聪明, 最具智慧的人。 要想彻悟生活是不可能的, 因为生活天天都在变,人应该怎么活?为谁而活?其实人生在世,一切尽在不言之中,唯有一份经世的希望与我们相连相牵,维系我们的一生,流淌在这血脉之间。使我们充满信心而又无奈的——这不是别的,正是一种叫做“精神”的东西。只有精神上强大的人, 才能经受着住人生种种残酷的打击,残忍的磨砺,才能在这不容易活着的每一天里,保持着真正的,发自内心的微笑。 春有百花秋有月 夏有凉风冬有雪 若无闲事挂心头 便是人间好时节 但愿我们四季都能活出好兴致,春能看花,夏能听蝉,冬能观雪,秋能赏月。活的平和,活的充实、活的乐观,活的精彩。能去体验的一定要勇敢的去体验, 能够感知的一定要认真仔细的去感知, 能够实践的一定要去大胆的实践,能够得到的一定要去努力的得到。只要我们努力的去尝试了, 结果怎么样并不重要。只有这样,我们的生命才会五彩缤纷,多姿多彩, 我们这一生才没有白活,我们来世上走这一遭才没有白走…… 当我们面对死神时能舒畅的说一句, “我这一生没有白活,我可以死而瞑目了”,那你即使没有显赫的成就,没有被世人所羡慕的财富,你仍然是个活的清澈、明达、聪慧、纯粹的人,是一个令我景仰而钦佩的人, 一个非常完满成功的人,一个死而无憾的人。

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> 除却天边月,无人知......
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 [2楼]  作者:风清纳兰  发表时间: 2002/08/12 21:51 

回复:这可是个大课题……
让我们和若水一起认真思考一下生与死的问题! 若水对生与死的感悟,让我想起了前苏联著名作家奥斯特洛夫斯基的一段名言。人不能碌碌无为的活着,否则会后悔的。纳兰也这么认为。

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风清花不尽,暗香意正浓
 [3楼]  作者:阳光世界  发表时间: 2002/08/12 21:54 

精辟!今日最佳帖!...推荐欣赏!
无言。

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 [4楼]  作者:秋晌岸边  发表时间: 2002/08/12 22:01 

回复:今晚中央台新闻里说:上善若水,厚德在物
人生是不容易的。怎样才能有一个欢乐、奋进、成功的人生呢?伟大的老子告诉我们,要效法天地自然之本,要养成清静无私之性,这样才可以了解自然的真理──“道”,真正超越人类自身局限,成就有益的事业,获得人生的永恒。 《道德经》第七十六章上讲:“人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。”意思是:人活着的时候,身体的每一部分都有是柔软的、活动的,死了以后身体就变得又僵又硬。树木小草生长的时候、活着的时候,也是柔软脆弱的, 风都可以把它们吹得倒来倒去、摇晃不已,死了以后却变得干硬枯槁了。所以啊,坚强的东西属于死亡一类的东西,柔弱的东西才属于活的、生长的一类东西。这里面包含着这样的结论,即:表面坚强的东西,已经是失去了生机的东西,而柔弱的东西则充满活力、充满生机。 就人生而言,老子认为,人生在世,不要逞强斗胜,而应柔顺谦虚,有良好的处世修养;就企业而言,我理解,就是要尊重客观、尊重社会、尊重各行各业,把自身的位置摆提低一些,能让的都要让,要充分明白迂回、委曲的妙用,要尽一切可能回避竞争,要体现出企业的“柔”性,不要将自身目标强求于天下,而要将天下的目标加之于自己,要安安心心做弱者,做服从者、顺应者,让社会和公众的意志来摆布自己,满足于公众意志给自身留下的位置……等等。
 [5楼]  作者:珊美人  发表时间: 2002/08/12 22:27 

回复:姐姐真没有思考过~
你写的很有深度,我要好好看看。

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姗姗走来未必迟
 [6楼]  作者:月霜影里  发表时间: 2002/08/12 23:06 

回复:同意阳光大版的意见
好帖。“春有百花秋有月 ,夏有凉风冬有雪,若无闲事挂心头 ,便是人间好时节。”引用的恰到好处。 看来上善JJ不唯学道,而且向佛,所以有这样的感悟。 愿多看到这样的文字。

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准风月谈
 [7楼]  作者:灿若云霞  发表时间: 2002/08/13 01:57 

回复:感悟生命
数年前,由于麻药失效,有过一次感受生命流逝的经历。窗外,正午的阳光明媚得让人心醉;手术室内,我的眼前却是一片昏暗,好象沉沉暮色的降临,甚至真切地看到了繁星万点。我努力转移着注意力,试图想起以前经历过的一切美好的画面。当噩梦终于过去,生命又重新回到我身上时,我发誓珍视生命,每一天都要笑对生活。 生活展示给我们的大多是美好的,也许有时会有阴霾,然而阴霾过后又是一片晴朗的天空。换句话说,阴霾又何尝不是一种生命体验、生活积累。它同样会丰富我们的人生阅历,成为我们又一笔财富。生命于每个人只有一次,热爱她、珍视她,才不枉此生。你说呢?
[楼主]  [8楼]  作者:上善若水1  发表时间: 2002/08/13 07:19 

“道”“佛”各有千秋,同样博大精深!
“道”家“佛”家理论中都有我很欣赏的哲学观点,一直是我有兴趣学习的,但真的是感觉自己程度太差,对其中的许多要义不能深刻体会,希望能得到月霜老弟的帮助啊!

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> 聚散苦匆匆, 此恨无穷! 今年花胜去年红, 可惜明年花更好, 知与谁同。
[楼主]  [9楼]  作者:上善若水1  发表时间: 2002/08/13 07:23 

云霞妹妹所言极是!
“生命于每个人只有一次,热爱她、珍视她,才不枉此生。”我们有着完全一致的感受,还应该增加的一句是:在我们的有生之年, 好好地去体验它的意义, 认真的接受生活所给予我们的一切馈赠!

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> 闲情最苦,休去倚危阑, 斜阳正在,烟柳断肠处。
[楼主]  [10楼]  作者:上善若水1  发表时间: 2002/08/13 07:27 

还要好好的去做......
当你把“生”与“死”的问题想明白了, 那就应该再努力的去做,作到珍爱生命,不断得体验生命的意义,接受生活的一切馈赠,让自己短暂的生命活出彩来!

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> 上善若水,水善利万物而不争......
[楼主]  [11楼]  作者:上善若水1  发表时间: 2002/08/13 07:29 

说得好!
“真正超越人类自身局限,成就有益的事业,获得人生的永恒。” 这正是生命的意义所在,但并不完全, 活着是要体验所有一切的。

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> 上善若水,水善利万物而不争......
[楼主]  [12楼]  作者:上善若水1  发表时间: 2002/08/13 07:31 

感谢大版主的鼓励!
你说的很对,此次去看望笑缘,的确引发了我许多思考。 我沈阳之行的全部体会都在这篇文章中了。

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> 上善若水,水善利万物而不争......
[楼主]  [13楼]  作者:上善若水1  发表时间: 2002/08/13 07:33 

正因为是大课题,才需要我们潜心研究!
希望与纳兰妹妹共同思考这一严肃的人生课题。

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> 聚散苦匆匆, 此恨无穷! 今年花胜去年红, 可惜明年花更好, 知与谁同。
 [14楼]  作者:笛化  发表时间: 2002/08/13 11:02 

回复:真谛~~~~~~~~~
没有生哪来的死,没有死又哪来的重生,生命就这样一麦一麦的传播下去,直到永恒。。。。。。。
 [15楼]  作者:太阳子  发表时间: 2002/08/13 23:29 

回复:有空我去尝试一下
 [16楼]  作者:久久  发表时间: 2004/05/23 13:46 

不知所云

该文洋洋洒洒,初读起来,够吓人的,但仔细一读12字可以总结:

老生常谈

层次混乱

不知所云

 [17楼]  作者:潇潇春雨123  发表时间: 2005/06/05 20:31 

回复:生与死的“思考”
的确,在没有亲身经历生与死的考验,对死是没有感触的,看到或听到别人家有人离开人世,也觉得生死乃常事。但是在父亲离开人世后,我确实感到了死的可怕,死是威胁。守着处在迷离之际的父亲,我感到了人的无奈,看着生自己养自己的父亲就要离去,我从没有的一种痛楚,好像心要给人摘下来一般,我没有办法从死神手中夺回父亲,我感到了人的渺小,人的无能。两天后,父亲下葬了,从此他在我的生活中消失了,就像从没来过一样。就这样不见了,有时觉得是一场梦。看着他的遗物,觉得他在,那他又在哪 里呢? 于是我想到了神灵、鬼,在以前我是个无神论者,现在我却迫切的希望世上存在,因为我想知道父亲在那边过的怎么样?不知他好不好?
 [18楼]  作者:潇潇春雨123  发表时间: 2005/06/05 20:44 

回复:上善若水,厚德载物
刚强寸步难行,温柔天下去的,能屈能伸,谓大丈夫.
 [19楼]  作者:60.214.30.*  发表时间: 2007/04/10 09:54 

花儿开放就是为了凋谢;人活着,就是要等待死亡。生命的历程就是痛并快乐着。

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