看过一篇古文，觉得很有些哲理：佛、道、儒三家，为善为公，像是杂货铺，唯儒家大些，都在诠释自己的道理，四季花草，春夏长，秋冬杀，月圆日云总有它的因果。看了，理解一二，悟了，事出有因，想来，世间万物，环环相扣，百家争鸣，各有各理。

秋分刚过，天高云淡，万物秋实，四季轮回到一个自己认定的驿站。

人们划分四季，是千百年来摸索自然得出的规律，是敬仰自然求得繁衍生存的总结。四季，对于自然是一样的，人们，对秋季是渴望的，一句‘春华秋实，'似乎不偏不倚，但‘华而不实'的出现，则反映了人们对词句的反复斟酌，毕竟美丽是养眼的，秋实才是实实在在的。

一年之季在于春，人们把希望播种在田野上，盼的是什么，盼的就是秋实。春暖花开姹紫嫣红是自然的美景，春种夏锄锄禾当午绝对是个过程，只有到了收获的季节，人们才不吝啬的把最贵重的字眼儿赋予它，‘金'秋隆重的登场了。

先前的皇帝比较"迷信"，凡是比皇帝大的，他都要祭奠。北京有几大坛，天坛，地坛，日坛，月坛，是皇帝祭天地日月的地方。皇帝再大，也是天子，上天的儿子。除此之外，还有先农坛,可见之尊崇有加。每年到了一定的时日，皇帝也得像模像样的去秀一把，扶扶犁把，撒撒五谷，皇帝懂得民以食为天的道理。这个时日的选定，从播种前就开始了，盼的就是五谷丰登，江山社稷的稳定，历来如此。

秋天，是检验祈祷的试金石，收获，才是达到物阜民丰的定理。曾何几时"人定胜天"甚嚣尘上，最终了，还是靠天吃饭的几率多，就说现代化手段能呼风唤雨，也是不得已而为之的事情。求得上苍的保佑也是心理上安宁不是？神仙是我们自己供的，礼多人不怪，况神仙乎？

不累赘诉说秋实的美好，不烦叙金秋收获的喜悦，当然，秋天还有它的另一面。沉稳，厚重，苍凉，肃杀，随秋日深渐渐走来。

秋尽，一切似乎走到了尽头，就像一个耋耄老人。

探秋，感悟日月铿锵的脚步，似一切都在不言中。

水面平静，绿色的荷叶不再，被人们摘剩遗留的叶片，泛黄的低耸着，荷杆儿干了，荷叶坚挺着，对着水面照着自己的影子。几许落伍的孑孓，在水中僝动，几条鱼儿懒得抬眼看它昔日的尊容，岁月已经定影，繁华走累驻足，一缕夕阳斜映，照耀曾经逝去的光景，雨中更添几分凄凉。

走得很远了，到了大漠。无尽的沙丘泛着波浪，黄的晃眼，黄的浩瀚，寂寞无边。只要有风，沙丘会动，波浪会涌，无悔的扩张着自己的领地。芨芨草泛黄了，沙柳枯叶了，一所老房子，在沙漠的边缘半掩着，房脊还在无奈的挺立着。

满世界的草都黄了，虽然还有些绿叶，只能看成是生命的渴望与抗争，呼啦啦风吹草动，几许叶儿飘落，几许草絮飞去，游离到更远的地方。草叶不尽的飘落，飞絮无尽的飞翔，直到枯竭的无法卸妆。

繁华已去，说不尽莲藕花香，西风瘦马，道不尽古道斜阳，岁岁枯荣，回想那踏青熙攘。此时此刻，真的是又一种大美献上，这不是病态的西施，这不是娇柔做作，这是天然之美，这是一种老成持重，这是天作之合。

秋，走着自己的脚步，它只知道如约守时，天降大人于斯人，怎么办？不妨想想，只有春夏的疯长，没有秋冬的肃杀，世界该是什么样？对四季的偏执是人们的事情，秋，默默走自己的路，不大理会人们的评说。