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1.
秋后，下午。 一阵窒息的郁闷袭向胸口，不断泛滥开，呼吸和心跳瞬时苍白乏力，浑身汗开始欲冒出。 天如此热？恍惚中才确定了，一切都是想念的沉浸状态。 沧海，蝴蝶，喃喃的，在心里回响，记忆一幕幕风驰。 想念，原是刀，已刻得人形消神陨；想念，如火，焦灼焚烧着心；沧海，和心到底哪个更大？蝴蝶，真能带着思念，飞到她窗口吗?
2.
夜晚，灯光。 灯光下的女人，总是美得玲珑剔透，如月下的女人一样美。 不同的是月光下的女人美得朦胧，而灯光下的女人美得玲珑圆润。 娇，羞，妩，魅，嗔，怒，喜，忧。。。女人的姿态在灯光下流溢，只觉魂魄被摄，心一派迷茫。。。 好好色，恶恶臭，君子之性也。那一夜，君子在夜色和梦色中，彻底失去了自己。。。。。
3.
记忆，以一种翻滚的姿态搅乱了心绪。 记忆中的女人，总是有巨大的双手，一下就将自己抱住而无法挣脱，呼吸就会急促得象沉闷的地吟，君子忍不住浑身象震动的手机一样颤抖起来。。。 君子叹息，告诉自己说，天下女人真的太多了，看着很累人。但却挡不住她，夺天而来的气势和压迫。。。 君子唉叹一声：对她悄悄的说，看来非进地狱不可了!
4.
电话，演绎出无穷的想象，和情怀。。。 电话本身就是想象的产物。谁就能确定这世界上的很多发明，当初不都是因为男人对女人的想象？ 君子只要一想到电话，就心胸俱损。损得象用了几十年的老爷破车一样，丁零当啷直响。但对面的声音，从想象中都可以感觉到的温柔，如刀，刀一样切入本来破碎的心胸。君子只有胸口窒息一样的闷，一阵阵的，在说话声中晃荡。。。。。。 每一次电话，最后都以叹息结束；结束后，君子的心就不停叹息，良久。。。。。
5.
美女实在太多了。 在网络时代里，不是美女凭空增加，是几乎瞬间就能接触到以前一辈子都不可能接触到的美女。眼花缭乱，对一个男人来说，就象对一个女人一样。 美女有什么用？美女能拿来当银行卡刷吗？君子只有恶狠狠的安慰自己。 “我哪有时间和精力去关心那些女人啊”。君子几乎用哀求的口气对她说。 世间万物，而听之而为声，目遇之而为色。仅仅是目遇，需要付出精神的代价是多大？其实女人一点都不懂男人的心理。其实，真正懂爱惜自己的男人，是不会让自己的目遇而神气放泄的。于是男人总说：我只看你一个。女人，100%不信。成熟的女人都坚信，没有一个男人是圣人，就好比每一个男人都好色一样.
6.
曾经沧海后，心有都大？ 其实，经历沧海后的心，可能变小；也可能变大。大和小，只在一念。 生命中时间纷纷如铁蹄踏过，心念也如铁蹄，蹂躏着人的精神世界。只要不控制，就无法定于一念，止于至善和明德。 但君子知道，只有止于一时，纷繁的世界才会远离，才能让红尘的喧嚣绝迹于沧海，消匿于心。五音让人而聋，五色令人目盲。非色所错，错在心着于众多色相；而心系一色一相，世界才能安定而温暖如初，一如初生太阳，纯净而光明。 犹如，女人象月夜一样纯净；象灯光下一样，妩媚而风情万种。。。。。。
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驼驼啊，放眼红尘谁能超脱（包括所谓的佛家弟子）哦？
我们是否努力做到“心静自然凉”尼！
……
（我与你似曾相识，是否一起等待燕归来呀？）
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（转摘） 禅与人生：花不迷人人自迷，鬼不吓人人自骇 可是这时，突然来了一位技艺十分高明的艺术家，艺术家将这条线在平面上摆弄了一下，使线条的几何位置在空间中形成了一个图形，人们就立即产生了分别的思 想：认为这是一朵美丽的奇花，并开始产生各种想象：或联想到它的鲜艳美丽，或联想到他的芬芳扑鼻，或赞叹艺术家的高明，或请来文学家、诗人给他配诗、作文，或摄影、录像，或上色添彩。现在，我们便发现了一个问题:本来只有一条普通的棉线,除此之外什么都没有，但忽然间怎么又生出了美丽欢乐、高兴、联想,这一切是怎么凭空而来的?显然是这位艺术家的缘起,艺术家的因缘.所以,我们把他取一个专门的名词:缘起有,或缘生有.但正在此时，艺术家忽然用手将线条的一端提起，“花”便忽然消失了，线条又恢复成线条，美丽哪去了？芬芳的联想哪去了？人们或叹息，或遗憾，到此,我们又发现了第二个问题:这朵”花”虽然突然消逝了，空无了,但组成”花”的基本元素—线条并没有丝毫损失。由此可知，线条中缘生起的美花本来就是空无的。线条从来就没有美的自性，不管它以什么样的形式出现，它的本性之‘美丑’就是空无的。我们把这个特征又取一个专门名词：性空无。你们看，线条其实并不迷人，是谁迷人？人自己迷自己呀！线条成“花”的时候，美丽并没有来，“花”恢复成线条后，美丽也并没有去，本来没有来，它到那里去?无来无去。人们头脑中那虚幻不实的美丽，只是凭空而来，又凭空而去。来时景象宛然，历历在目，去时空空荡荡，不留痕迹，当体即空。《心经》说出了宇宙、人生的一切真相：“色即是空，空即是色，色不异空，空不异色”，“受想行识，亦复如是”。色和空不是两样东西，完全彻底就是一个东西。但是，此时艺术家又来了，他重新将这条线，在平面上摆弄成为了另一个图形。 这时，“线条”又不见了,人们见到了 一个所谓“骷髅”。死亡出现了, 丑恶出现了，内心深处：立即产生恐惧·不安、厌恶等情绪，并且立即转过头去不想再多看它一眼，或闭紧双眼，口中连骂艺术家制造恐怖，艺术家只好又将线条一端提起，骷髅消失了，线条又成直线，观众打开眼睛见线条并不恐怖，但刚才是谁恐怖？是观众自己恐怖，恐怖从哪里来，凭空而来，又到哪里去了，凭空而去，其实是并没有来，也没有去，是来无所来，去无所去。不生不灭，不有不无。—缘生有，性空无啊。
由此可见，对于世界上一切美丽和恐怖的景象，人们要透过它那虚妄不实的现象看本质，才能不被虚幻的假象所迷惑，所颠倒。《金刚经》上还说：若见诸象非象，则见如来。只要人正、心正，树立正知正见，就可使自己成为一个“觉悟”之人。 |
